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馬可福音系列 (3.09)
 
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莊百億牧師
[可2:18~28;賽58:3~6;林後5:17]
5/5/2008


今日講題: 宣講期 (第五講 - 安息日的主)
 
() 宣講期 (114~830) (續上講) 主耶穌在不同地方祂工作的性質和內容也有些不同,通過這些不同的記錄可見耶穌基督是怎樣的把福音傳開來。
 
·  論禁食(218~22):施洗約翰的門徒和法利賽人在禁食時質問耶穌為何祂的門徒不禁食,這個關於禁食的癥結問題,導入主耶穌用二個猶太人熟悉的生活實例講出下列的真理。
 
(a)    禁食來自舊約的歷史背景持守的定規,禁食就是刻苦己心的禱告祈求神的赦罪過程,在神面前回轉悔改其轄制壓迫人的心意,彼此和睦生活。但當時的法利賽人和猶太人卻如賽583~6節所指摘他們在禁食中反逆行其事的行為,故神不聽取和不悅納他們的禁食祈求。
 
(b)   主耶穌用當時猶太人熟悉的婚宴習俗,新郎和陪伴的人在婚宴期間要盡歡而不禁食,比喻自己是新郎,祂的門徒是陪伴的人。並隱約說到有一天會離開祂的門徒。
 

(c)    新布不能補在舊衣服上和新酒不能裝在舊皮袋裡的兩個比喻,說明舊約時代和神的救恩時代彼此交接時怎樣處理的真理,新布和新酒指道成肉身的基督帶來的救恩,而舊衣服和舊皮袋指舊約律法下猶太人的傳統。新的生命要放在新的人裡面,正如林後517節新生命進到一個完全更新新造的人裡,人要更新才是救恩所要做的,舊事巳過都變成新的了。

 

·        人子是安息日的主(223~28):馬可記載耶穌所行的事巳有二次是在安息日,這次耶穌門徒掐麥穗充飢也是在安息日,受到法利賽人的責備,因他們認為違背了安息日不可作工的定規。主耶穌引用舊約大衛王被掃羅王追殺,因身體需要的特殊情況下,吃了只限祭司才能吃的陳設餅。主耶穌再一次把真理的原則說明白,人不是為安息日預備的,在安息日人是最重要的,道成肉身的人子是安息日的主。

 

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罪人必須來就耶穌,幷不是靠行爲、儀式或教義,而是救主本身,惟有他自己親身在十字架上擔當了我們的罪。流血、釘死、復活的救主,是罪人惟一所盼望的救星。

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必須背十字架,不然你就不會戴冠冕;必須經過淤泥,不然你就不會到達黃金街。可憐的基督徒啊!鼓起勇氣來吧。“事情的終局強如事情的起頭。”

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12月28日清晨甘露 
正像樹幹的汁水輸送到樹枝一樣,在我們的靈魂和耶穌之間也建立了一種活的關係。神所賜恩的信心能領悟到這種聯合,幷且這也是信心的初熟的果子。

12月27日清晨甘露 
屬神的人當屬世的環境最惡劣的時候,生長得最好。爲錢袋而跟隨基督的乃是猶大,爲餅和魚跟從他的乃是魔鬼的兒女;但那爲愛他而跟從他的人才是他所愛的。

12月26日清晨甘露 
基督所作的,乃是爲了他的整個教會。我們與他同釘十字架幷與他同埋,更希奇的是,我們也與他一同復活,一同坐在天上。

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12月24日清晨甘露 
公義的救主必須把他自己的完全分賜給他有罪的弟兄,而我們這些貧窮、犯罪的人,就當爲恩典的緣故接受他豐滿的恩典。

12月23日清晨甘露 
當我們俯拜在無限大神的榮面之前時,我們便因著感到是在無限憐憫、無量慈愛之前,幷因得知我們“在愛子堙角w蒙悅納,而感到平安穩妥。

12月22日清晨甘露 
我的神,我的力量啊!我信你必成全這應許,因爲你的朋友的需用或仇敵的劫取,都不能使你無限恩典的寶藏竭盡,使你豐滿力量的府庫倒空。

12月21日清晨甘露 
永遠的約乃是沒有開頭,幷且永遠也不會終止的。感謝神的可靠的恩典,他已經與我立了約!若聖靈叫我確實知道這事,那末他的救恩就是我的,他的心是我的,他自己也是我的——他是我的神。

12月20日清晨甘露 
聖靈滿有恩惠的,常在我們的心靈中見證耶穌的愛,因此得到喜悅。他把基督的一切ㄔ傿鳩畯怴C我們沒有聽到雲彩媯o出什麽聲音,夜堣]沒有看到什麽异象,但我們狾酗騄o更確實的見證。

12月19日清晨甘露 
當一個人憂慮的時候,他就不能憑信心禱告;當他爲世事愁煩的時候,他就不能服侍主;他的心思乃是在服侍自己。若你“先求他的國和他的義”,一切東西都要加給你們了。

12月18日清晨甘露 
若無真實的敬虔,一切宗教的儀式都是完全虛空的;若無誠心,一切敬拜的形式都是虛僞的,幷且也是冒瀆了天上的神。

12月17日清晨甘露 
基督喜歡他的教會,幷願看她的美麗。鳥兒怎樣常常歸窠,游子怎樣急欲返家,主的心也這樣繼續尋求它所選擇的對象。

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