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靈修神學(1.01)
 
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楊東川牧師
4/11/2012


歷史上許多偉大的靈修神學作品是不受時間地域限制,就是今日聖徒仍得不斷與神相交使靈命成長漸趨成熟,因此「靈修神學」實為重要課題。今藉「靈修神學探源」一書為本,探究靈修神學的緣起及實用價值。靈修神學探源指十七世紀之前的年代;1517年馬丁路德宗教改革,十六世紀之前基督教的歷史是與天主教有關的。今分三大部分,即:靈修風雲錄、靈修詞彙解和靈修經典集等,逐一講述。

 

靈修風雲錄

 

「蓋恩夫人」(1647~1717)

  • 被一些人當作異端;但對另外一些人卻是聖徒。在監獄服刑期間,完成自傳「馨香的沒藥」。
  • 鼓吹內心禱告、謙卑、純潔宗教、寂靜主義、與神更親近。
  • 【荒漠甘泉】作者考門夫人曾引用「馨香的沒藥」材料,而納入6-1, 8-21, 10-12, 12-5中。

 

勞倫斯弟兄(1605~1691)

  • 1649年加入法國聖衣會修道院,專司廚房的工作。
  • 其作品是靈修獨白的方式,極重高的禱告形式,上帝同在的簡單,無比的想像和悟性 。
  • 菲尼倫主教對勞倫斯弟兄大大讚賞並引用他的作品。
  • 其生活是三句不離本行;例:火爐邊搧火→求聖靈在心中點燃如火一般。打掃→掃除心中的污穢。

     

法尼倫法蘭克斯(1695~1715)

  • 天主教學者神父,讚賞勞倫斯弟兄,推薦蓋恩夫人。十五歲時,在巴黎聚會講道。
  •  法尼倫法蘭克斯著作精選主題:如何做個敬虔人、面對憂慮、不因所摯愛的人過世而悲傷懷疑、不要為將來憂慮、謙卑、靜默、不怕困難、將禱告帶入生活、如何節制浪蕩行為。

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創世記系列(3.10) 
創世紀告訴我們的真理,就是墮落的人必須回到信心的起點,接受創造主對世人的安排;透過神對墮落世人的拯救計劃,才能{葉落歸根,回到神所預備的家鄉。

創世記系列(3.09) 
雅各臨死之前祝福十二個兒子,把神的應許傳承給他的下一代。雅各堅信神的應許,神必與他們同在,必領他們回列祖之地。

創世記系列(3.08) 
在甚大的饑荒中,約瑟的儲糧政策取得了巨大的成功。埃及地和迦南地的銀子、牲畜、土地都在換取糧食的過程中歸了法老。

創世記系列(3.07) 
約瑟讓家人住在歌珊地,孤立、肥沃而未開發的土地;利於維持放牧和不被埃及人同化,保持以色列純真的信仰。

創世記系列(3.06) 
人生的一切都在神的旨意中。本章強調神藉著人的遭遇而塑造人的品格,神也藉著愛醫治和撫平一切的創傷;這一章也充滿了愛和與人和好的教訓。

創世記系列(3.05) 
雅各差兒子們下埃及去糴糧。約瑟的兄弟們臉伏于地向約瑟下拜,約瑟先前做的第一個夢就成就了。約瑟認出哥哥們,但始終不動聲色,要看他們是否誠實,並打聽父親和弟弟的情G。

創世記系列(3.04) 
神先安排約瑟在波提乏家十年做總管家,學習治理和管理的能力以及上流社會的禮儀;在獄中幾年學習愛心和服侍,在這過程中神讓他學會如何做人。我們從這章看到神的時間,信心忍耐等候神的人必蒙祝福。

創世記系列(3.03) 
約瑟在波提乏家作奴隸,主人的妻天天引誘約瑟,約瑟斷然拒絕,卻遭誣陷被下到監堙C酒政和膳長得罪了埃及王,約瑟解酒政的夢幷求他平安後記念他,救他出監牢。

創世記系列(3.02) 
猶大的重要性超過其他的兄弟,神揀選了猶大成爲彌賽亞血脉的傳承人,這一章關係了整個彌賽亞預言的實現。

創世記系列(3.01) 
以色列愛約瑟過於愛他的眾子,因此約瑟遭哥哥們嫉恨。兄弟們計謀殺害約瑟,但流便的建議間接救了約瑟,猶大做主把約瑟賣給米甸的以實瑪利人。

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