首頁信息收聽網上節目收聽與下載靈修資料網上資源網上討論區聯絡我們

 
聖經查詢
聖經誦讀
往日信息
認識你真好節目
【良友聖經學院】精選
經文解析-舊約
經文解析-新約
靈命塑造系列
得勝者系列
聖經朗誦(和合本)
信徒生活
教會真理
福音信息
神學講座
實踐神學
英中對照信息
有聲靈修
其他信息
網上奉獻與支持
故障申告
聯絡我們
網站維護

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計


訂閱電子報

訂閱電子週報
自訂閱名單移除
電郵Email:


  
   

Bookmark and Share   
 
11月18日 竭誠為主
 
 11月18日 竭誠為主  .
 
11/18/2018


1118 邁進自由

天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了。(約八36

人若還存在留任何的自負,總是說:“我辦不到。”但“人格”永不說“辦不到”,它會不斷吸取。“人格”總是渴求得到更多,因為我們是被造成這樣的。我們被造,對神有極大的渴求;阻隔我們近神的,是罪和我們的“個性”。神救我們脫離罪;我們卻要救自己脫離個性,就是要天然的生命作活祭獻給神,直至因順服而改變成屬靈的生命。

在屬靈生命的過程中,神不會理會我們天然的個性,他的命令會直闖我們天然的生命。我們要協助神,而不要阻擋他說:“我辦不到。”神不會操練我們,我們要操練自己。神不會管制我們每一個念頭與幻想,這工作我們要自己做。不要說:“主啊,我思想時常浮游,好苦!”那就不要再浮游,不要再受個性的操縱,乃要釋放出來,活出真正的個性。

“天父的兒子若叫你們自由……”不要用“救主”代替“兒子”,救主救我們離罪;這個自由卻是從“兒子”而來的。保羅在加拉太書二章20節正是這意思:“我已經與基督同釘十字架”,他天然的“個性”已破碎了,他的人格與主合一,不是混合,乃是合一。“你們就真自由了”,自由的本質是內裡的自由。我們堅持的是主動,而不是被動的推向與主耶穌認同。

祈禱◆主啊,我何等需要你和渴慕你。求你完完全全地回到我裡面,將你的生命注滿我們的意念和心靈,直至滿溢,願榮耀歸於你的名。


November 18 Winning Into Freedom

If the Son therefore shall make you free, ye shall be free indeed.” John 8:36

If there is any remnant of individual conceit left, it always says “I can't.” Personality never says “I can't,” but simply absorbs and absorbs. Personality always wants more and more. It is the way we are built. We are designed with a great capacity for God; and sin and our individuality are the things that keep us from getting at God. God delivers us from sin: we have to deliver our selves from individuality, i.e., to present our natural life to God and sacrifice it until it is transformed into a spiritual life by obedience.

God does not pay any attention to our natural individuality in the development of our spiritual life. His order runs right across the natural life, and we have to see that we aid and abet God, not stand against Him and say – I can't do that. God will not discipline us, we must discipline ourselves. God will not bring every thought and imagination into captivity; we have to do it. Do not say – O Lord, I suffer from wandering thoughts. Don't suffer from wandering thoughts. Stop listening to the tyranny of your individuality and get emancipated out into personality.

If the Son shall make you free ...” Do not substitute ‘Saviour’ for ‘Son’. The Saviour sets us free from sin; this is the freedom of being set free by the Son. It is what Paul means in Gal. 2:20 – “I have been crucified with Christ,” his natural individuality has been broken and his personality united with his Lord, not merged but united. “Ye shall be free indeed,” free in essence, free from the inside. We will insist on energy, instead of being energized into identification with Jesus.


相關訊息
11月17日 竭誠為主
11月16日 竭誠為主
相關訊息

得勝者系列(12) 
要穿戴神的全副軍裝: 就是披戴基督,使我們有基督的性情,在仇敵面前能站立得住...

得勝者系列(11) 
抵擋屬靈氣的惡魔, 首先要預備自己成為剛強的人;要穿戴神的全副軍裝: 就是披戴基督,使我們有基督的性情,在仇敵面前能站立得住...

得勝者系列(10) 
要認識仇敵:我們的仇敵不是屬血氣的,他是屬靈氣的惡魔,他隱藏於人,事,物的後面,藉著外在的人,事,物使我們失去屬靈的盼望...

得勝者系列(9) 
當我們蒙神的恩典能與主同在, 就是與主有良好的關係,使我們能藉這關係抵擋世界的誘惑,脫離罪中的享樂, 而與神的百姓一同受苦, 因為我們看基督勝於世上一切...

得勝者系列(8) 
挪亞在建造方舟的同時也勸那世代的人及時悔改歸向神,進入方舟,以便得到神的救恩,但是最後只有挪亞一家進方舟得救。亞伯拉罕, 以撒, 雅各憑信心在世為寄居的...

得勝者系列(7) 
亞伯是在被咒詛的世界中, 第一位蒙神憐憫得以看見重新回到神面前的路的人。以諾把因信稱義的道理帶入實際的生活中,他在日常生活中學習與神同行,他是第一個不見死而被神接走的人...

得勝者系列(6) 
末世教會只是知道並傳講真理,並沒有實實在在地得著,並運用在教會生活中和人與人的關係堙C所以自以爲是富足,一樣都不缺,而實際上乃是貧窮瞎眼的...

得勝者系列(5) 
別迦摩教會未與世界劃清界限,使撒但乘虛而入;推雅推喇教會不僅未把神擺在正確位置,反而用其他人、物和條文取代神純正的話語;撒狄教會並未活在真理的自由中,故按名是活的,其實是死的...

得勝者系列(4) 
神稱贊以弗所教會的勞碌、苦難和能辨別假使徒。但神責備以弗所教會離棄了起初的愛心;士每拿教會是爲主受苦的教會,主指出試煉是來自撒但...

得勝者系列(3) 
約翰寫啟示錄最重要的目的就是將神的道,耶穌基督的見證,並自己所見到的證明出來...

得勝者系列(2) 
我們是如何跟隨耶穌的?遠遠地,有條件有目的地跟隨,還是緊緊地,全心全意地跟隨?

得勝者系列(1) 
主向著每一個他的兒女都發出呼召,要我們跟隨他;且藉聖靈,與父神,與主,有交通。在啟示錄中,神更通過約翰對所有同蒙天召的聖潔弟兄姊妹發出得勝的呼召...

其他文章有關"自由"

信徒造就第六講─神的預旨 
神的預旨是神按祂旨意的計劃所定永遠的旨意,藉著祂的榮耀,神已經預定了任何要發生的事...

信徒造就第十一講─何為罪 
問: 何為罪? 答: 不遵從神的律法,結果失去樂園...

哥林多前書系列 (7) 
信主前我們是罪的奴隸, 信主後我們成爲神的奴隸. 做神的奴隸是說我們是歸屬於神的, 是受神的保護的...

哥林多前書系列 (10) 
自由並不是最高的. 爲了別人的益處, 自由應該被被限制使用. 愛心比自由價值更高. 愛心是表現在造就別人上...

哥林多後書系列(三) 
"誇勝"希臘文的意思是凱旋的行列,保羅是說他是福音的精兵,以耶穌基督為元帥到處為傳福音而打那美好的仗...

啟示論(1.08) 
真正的智慧是在基督裡,神本體的一切豐盛榮耀智慧都藏在基督裡...

約翰福音(3.07) 
基督徒只有真正認識主的真理,才真正享受自由...

約翰福音(3.08) 
只有耶穌基督才能叫人真正自由...

使徒行傳系列(2.04) 
我們千萬不要因個人的看法跟同工決裂。有時是見仁見智的,不一定是因為個人品性的結果...

申命記(2.01) 
律法的詳細內容—社會公義

其他文章有關"合一"

腓立比書– 第七講:學效基督 
腓立比書2:1-11這一段經文,從兩方面來思想 。第一是合一,第二是謙卑...

教會合一系列 
李仁洁牧師從啟示記錄七教會的光景裡, 以及聖經中使徒的教訓, 語重心長地, 勸勉神兒女在真道上同歸於一;並且指出教會合一的基礎與合一的途徑。歡迎您收聽...

教會合一系列 (1) 
教會合一的基礎:1.彼此勸勉,2.彼此有愛心,3.有聖靈交通,4.彼此有慈悲與憐憫...


教會合一系列 (2) 
看重祂所選召的僕人在事奉的恩典中,是否將榮耀歸與神,人若將神的恩典視為自己的榮耀,謙卑就遠離他...

教會合一系列 (3) 
教會合一的起步在於注重基督徒內在生命是否按神旨意行...

教會合一系列 (4) 
我們都應各盡本份事奉主,保羅在此強調我們有什麼恩賜就當盡我們的本份事奉主, 事奉要專一, 甘心, 盡力不可因人的批評而退出或終止...

教會合一系列 (5) 
主耶穌提到以弗所教會的欠缺就是離棄了起初的愛心...

教會合一系列 (6) 
有很多門徒在行為教導上出現了偏差, 成為基督十字架的仇敵...

教會合一系列 (7) 
這個世界追求表面的果效,重視數字和包裝。我們會不會受到影響,用一般人的標准來看待教會?

教會合一系列 (8) 
使徒約翰在啟示錄中只用“聖徒”這個字眼來稱呼基督徒,但以理書用“聖民”來稱呼神的選民,他們都強調可以進入神國的人必須是“聖”的...

其他文章有關"活祭"

聖所建造(第六講) 
約櫃為至聖所的中心,因是有神的恩典和真理,這二者必須平衡方能有神的榮光照耀...

聖所建造(第八講) 
今日的信徒, 跟隨主, 侍奉主, 就是要全然委身, 包括心思意念, 愛好,習慣, 特長, 金錢, 才幹,青春等, 毫無保留地奉獻...

羅馬書系列 (9) 
保羅勸勉的根據是神的慈悲, 他以神的本性來勸勉我們...

當作活祭 
舊約堛熔蔽哄A都是先殺死後才獻上給神,是死的祭物,但新約所獻的乃是活的...

聖經人物(5.03) 
基督徒成為福音的祭司,為人代禱

以弗所書(5.09) 
世界的風氣不斷影響我們,而我們要做的是不被影響,不要允許自己被今天世界的風氣影響。

11月27日清晨甘露 
神的每一位兒女,他們因基督的血得以近前、受教作服侍神的聖工,幷進入幔子內。耶穌使我們成爲君王和祭司歸于神。

1月8日竭誠為主 

神從來沒有叫我們為犧牲而犧牲。他叫我們有所捨棄,是為了叫我們得著所得著的,就是與他共享的生命。


羅馬書 (5.03) 
獻上自己為活祭是裡所當然的,是每一個基督徒應有的生活方式,神不在乎我們為祂獻上了什麼祭物,神所在意的是我們順服的心。

12月05日 竭誠為主 
每一聖徒都當把身體服在神絕對的管治下。神要我們管理整個聖靈的殿,管理自己的幻想和情感。

本目錄中最多閱覽的文章

得勝者系列(9) 
當我們蒙神的恩典能與主同在, 就是與主有良好的關係,使我們能藉這關係抵擋世界的誘惑,脫離罪中的享樂, 而與神的百姓一同受苦, 因為我們看基督勝於世上一切...

得勝者系列(7) 
亞伯是在被咒詛的世界中, 第一位蒙神憐憫得以看見重新回到神面前的路的人。以諾把因信稱義的道理帶入實際的生活中,他在日常生活中學習與神同行,他是第一個不見死而被神接走的人...

得勝者系列(2) 
我們是如何跟隨耶穌的?遠遠地,有條件有目的地跟隨,還是緊緊地,全心全意地跟隨?

得勝者系列(4) 
神稱贊以弗所教會的勞碌、苦難和能辨別假使徒。但神責備以弗所教會離棄了起初的愛心;士每拿教會是爲主受苦的教會,主指出試煉是來自撒但...

得勝者系列(3) 
約翰寫啟示錄最重要的目的就是將神的道,耶穌基督的見證,並自己所見到的證明出來...

   Email: haomurenweb@hotmail.com    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry