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哥林多前書(7.12)
 
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朱樂平長老
1/25/2015


接續上一講 愛的特質
  • （8）不輕易發怒：此處的“發怒”是指被人所激怒，當一個人的自我中心遭到侵犯時就會被激怒。若我們有愛心，時時求別人的益處，就不會輕易的發怒。在聖經中我們看到主耶穌也曾發怒，當祂看到那些在聖殿做買賣的人時，祂發怒將他們趕出聖殿（太21：12-13），保羅也曾為主的福音事工而發怒，我們可以看到主耶穌或是保羅他們是為了神的事工，神的國度，與主的福音而發怒，他們沒有為自己的益處發怒。
  • （9）不計算人的惡：就是不記得別人得罪我們，虧待我們或羞辱我們的地方，不存報復的心。因為我們若心中有愛，就不會記得這些，神並沒有計算我們的罪，神愛我們甚至將祂的獨生子為我們的罪捨命，使我們得以與神合好，神愛我們寬恕我們一切的罪，我們也應寬恕別人虧待我們的地方。（太18：21-35）
  • （10）不喜歡不義：“不義”是指罪，就是違反了神的標準。凡屬神的兒女，都因主耶穌基督的寶血洗清我們的罪，使我們得以因信稱義，被稱為義人，“喜歡不義”是指有些人就是以犯罪為樂，他不畏懼神，不明白神的標準，一切顛倒是非，這樣的人有罪了。（賽5：20）

相關訊息

哥林多前書(7.12) 
神愛我們、寬恕我們一切的罪，我們也應寬恕別人虧待我們的地方。

哥林多前書(7.11) 
有愛心的人是不會自私自利的，主耶穌為我們樹立了很好的榜樣。

哥林多前書(7.10) 
驕傲是眾罪的根源，人因為驕傲而不順服神，神恨惡驕傲的人。

哥林多前書(7.09) 
一個人行善的動機不是出於愛，而是出於自己的名與利的追求，那他所做的一切都是無益的。

哥林多前書(7.08) 
一個人若能說天上地上各種的話語，卻沒有愛，就如同鑼與鈸所發出的噪音。

哥林多前書(7.07) 
聖靈將屬神的愛放在我們裡面，是要我們彰顯神的愛。

哥林多前書(7.06) 
神並沒有把所有的恩賜都賜給同一個人，也沒有使每一個信徒都有同樣的恩賜。

哥林多前書(7.05) 
教會是基督的身體，信徒都是教會的肢體，每個肢體都有基督的生命，彼此是息息相關的。

哥林多前書(7.04) 
一個身子有各樣功用不同的肢體連絡；同樣的，在教會中有各樣不同恩賜的信徒，彼此配搭事奉神。

哥林多前書(7.03) 
教會是一個有生命的有機體，信徒有如肢體，各有不同的恩賜（功用），但都連於身體，彼此配搭分工合作。

哥林多前書(7.02) 
我們不應向神求恩賜，而應向神求順服的心，並賜我們能力成就神的旨意。

哥林多前書(7.01) 
恩賜是聖靈按祂的需要分賜給不同的個人，大家分工合作，將恩賜奇妙的運用，促使教會得以長進。
其他文章有關"愛心"

腓立比書– 第七講:學效基督 
腓立比書2：1-11這一段經文，從兩方面來思想 。第一是合一，第二是謙卑...

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新命令以「愛」為中心, 老約翰指出舊命令(神的道, 誡命)和新命令是相互關聯的, 主最後把「誡命」和「愛」合併成一條...

教會合一系列 (1) 
教會合一的基礎：1．彼此勸勉,２．彼此有愛心,３．有聖靈交通,４．彼此有慈悲與憐憫...


教會合一系列 (5) 
主耶穌提到以弗所教會的欠缺就是離棄了起初的愛心...

聖徒的追求系列 (14) 
「體貼」, 原文就是思念, 念念不忘地想, 不斷地注意, 思想所關心的...

得勝者系列（4） 
神稱贊以弗所教會的勞碌、苦難和能辨別假使徒。但神責備以弗所教會離棄了起初的愛心；士每拿教會是爲主受苦的教會，主指出試煉是來自撒但...

羅馬書系列 (4) 
因信稱義，藉著耶穌基督得以與神和好; 使敵對的、反叛的關係變成和諧的、愛的關係...

羅馬書系列 (12) 
福音的傳遞不論得時不得時都要傳,且要有犧牲的愛心和憐憫的心腸...

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保羅勸提摩太要效法他,以他為榜樣,為主的福音打那美好的仗...

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姐妹講道的條件是不以教訓人為主,乃是在勸勉,愛護人的心態下教導人...
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5月7日竭誠為主 
我們一切所建造的，都要經神檢驗。耶穌把我們放在他的工程上，完全放在他建造的大計中，我們無權選擇要被放在什麼地方。
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以賽亞書系列 (1.7) 
先知舉例說明當時的猶太人道德的淪喪, 勸以他們悔改行善, 得蒙神的饒恕, 免遭仇敵的殺戮...

創世紀3.11 
要用寬大來對待弟兄，因為我們都出於神的恩典才有今天的光景

4月8日清晨甘露 
你若信靠神的兒子，就永遠不會死亡。

基督教倫理學 (1.06) 
性行為之神聖特質：神為其受造者所預備的。
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真理與異端的分辨（10） 
我們的愛，需要有實際的行動。 有言語而沒有行動，便是口是心非，假冒偽善...

哥林多前書(8.02) 
因著愛神，即使在苦難的環境中，也要像軍隊一樣堅守陣地，忍耐到底。
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信徒造就第三講--聖經的教導 
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信徒造就第十五講－恩典之約 
恩典之約在人類墮落之後就開始了, 也就是神拯救人類救贖的歷史...

羅馬書系列 (3) 
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教會概論（1） 
教會是求告主耶穌之名的群體. 這群體聯合的唯一目的就是求告主的名，是屬於主的人，而非社會上的一般組織基構...

教會概論（8） 
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這段經文是教導基督徒對於禱告與群體之間關係的認知.在經文中提到代求的禱告有三種...

因信稱義之後(一) 
從羅馬書12章開始，保羅開始以命令的語氣教導我們因信稱義之後當如何...

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「互相聯絡作肢體」按原文直譯是，每個肢體是'為'每個肢體，意即每個肢體是'為'別的肢體的緣故而存在的...
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