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以弗所書(5.05)
 
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朱樂平長老
12/6/2014


光明的子女該有的品質
第八節告訴我們,如今在主裡面我們是光,行事為人當像光明的子女,要有聖靈的果子,成為世人的表率。其次在思想行為上向神是赤露敞開的,在人、神前光明正大。第九節進一步解釋光明的子女該有的內在品質:良善、公義和誠實。

良善是道德和靈性上的優良,生活裡有好的行為,特別指慷慨的心地和行為。同時也可能包括責備糾正跟懲罰,這是對自己的要求。公義是神把主耶穌的義放在信徒身上,使我們有在神的面前有義,使我們如同神那樣在人面前有正當的行動和待人的公平,是對人的關係。誠實就是真實,無絲毫虛假做作,特別在神的面前要真實,是在神面前應有的心境跟生活。

第十節的“察驗”一詞原來是指對金屬的測試。神的兒女與世人不同,有神的靈,可以靠聖靈的智慧,來不斷地察驗生活裡發生的情形和自己的心思意念,細心地考察什麼是主所喜悅的事情(羅12:2;提前3:10)。要在心裡不斷尋求神的旨意,要肯定我們所想所為是神所喜悅的,不只是憑自己一時的感動。追求靈恩的人常犯這樣的毛病,完全憑一時的感動或者情緒上的激動。

感動要在動機中得到驗證,在神的話語的光中驗證是否符合神的旨意。不斷察驗是否合乎神的心意和方法。神不僅要我們按他的旨意行,也要按他的方法行,是良善的?公義的?誠實的?是否是神喜悅的事。

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讓聖靈掌管你的生活、思想、行為,就是被聖靈充滿。聖靈充滿就是把自己放在神的前面,讓神來充滿,一生在聖靈的掌管之下。

以弗所書(5.11) 
少量的、有節制的酒,對人有好處;但聖經警告我們不可以醉酒、沉湎於酒精之中。

以弗所書(5.10) 
神會在凡事上都讓我們得到好處;第一要愛神,第二要按神的旨意。順服神的意思,按照他的方法行,才是善良忠心的僕人。

以弗所書(5.09) 
世界的風氣不斷影響我們,而我們要做的是不被影響,不要允許自己被今天世界的風氣影響。

以弗所書(5.08) 
逼迫是每個愛主的人生活中無法避免的一件事。我們要為義而受苦,這種生活是有福氣的。

以弗所書(5.07) 
光的功用就是暴露隱私。不信的人和假基督徒没有生命,在黑暗裡頭反對逼迫在光中的人,所以聖經要我們準備為義而受苦。

以弗所書(5.06) 
神的話就是光,能暴露暗中所行的事情;善良顯出苦毒,公義顯出偏失,誠實顯出虛偽,謙卑顯出驕傲,聖潔顯出污穢。

以弗所書(5.05) 
公義,是神把主耶穌的義放在信徒身上,使我們有在神的面前有義,使我們如同神那樣在人面前有正當的行動和待人的公平。

以弗所書(5.04) 
聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。

以弗所書(5.03) 
凡敬拜一切被造之物,以任何事物代替神在我們生活中的地位,就是廣義的拜偶像。

以弗所書(5.02) 
淫亂、污穢和貪婪的人,在基督和神的國度裡無分,不能承受上帝的國。

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