首頁信息收聽網上節目收聽與下載靈修資料網上資源網上討論區聯絡我們

 
聖經查詢
聖經誦讀
往日信息
認識你真好節目
【良友聖經學院】精選
經文解析-舊約
馬太福音系列(一)
馬太福音系列(二)
馬太福音系列(三)
馬太福音系列(四)
馬太福音系列(五)
馬太福音系列(六)
馬太福音系列(七)
新約背景與馬可福音(一)
福音書總論與馬可福音(二)
馬可福音(三)
馬可福音(四)
馬可福音(五)
路加福音系列(一)
路加福音系列(二)
路加福音系列(三)
路加福音系列(四)
路加福音系列(五)
路加福音系列(六)
約翰福音系列
約翰福音中的神蹟
約翰福音(一)
約翰福音(二)
約翰福音(三)
約翰福音(四)
約翰福音(五)
約翰福音(六)
約翰福音(七)
約翰福音系列(一)
約翰福音系列(二)
約翰福音系列(三)
約翰福音系列(四)
約翰福音系列(五)
約翰福音系列(六)
耶穌生平(一)
耶穌生平(二)
耶穌生平(三)
耶穌生平(四)
耶穌生平(五)
耶穌生平(六)
耶穌生平(七)
耶穌生平(八)
耶穌生平(九)
耶稣生平(十)
耶稣生平(十一)
使徒行傳系列
使徒行傳系列(一)
使徒行傳系列(二)
羅馬書系列
羅馬書系列(一)
羅馬書系列(二)
羅馬書系列(三)
羅馬書系列(四)
羅馬書系列(五)
哥林多前書系列
哥林多前書(一)
哥林多前書(二)
哥林多前書(三)
哥林多前書(四)
哥林多前書(五)
哥林多前書(六)
哥林多前書(七)
哥林多前書(八)
哥林多前書(九)
哥林多前書(十)
哥林多後書系列
加拉太書系列(一)
加拉太書系列(二)
以弗所書系列
以弗所書(一)
以弗所書(二)
以弗所書(三)
以弗所書(四)
以弗所書(五)
以弗所書(六)
以弗所書系列一
以弗所書系列二
以弗所書系列三
腓立比書
歌羅西書系列(一)
歌羅西書系列(二)
提摩太前書系列(一)
提多書系列(一)
提多書系列(二)
希伯來書(一)
希伯來書(二)
雅各書系列
彼得書信系列(一)
彼得書信系列(二)
彼得書信系列(三)
約翰書信(一)
約翰書信(二)
約翰一二三書系列
啟示文學講座
經文解析-主題式
聖經朗誦(和合本)
信徒生活
教會真理
福音信息
神學講座
實踐神學
英中對照信息
有聲靈修
其他信息
網上奉獻與支持
故障申告
聯絡我們
網站維護

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計


訂閱電子報

訂閱電子週報
自訂閱名單移除
電郵Email:


  
   

Bookmark and Share   
 
新約背景與馬可福音系列 (1.16)
 
 點擊收聽  .
 

莊百億牧師
[西四:16;彼後三:15~16;徒十五章]
10/14/2007


今日講題: 兩約之間和新約正典(第十六講)

 
* 新約正典的形成:
 
  2. 新約正典的確定:
 
      d. 正典考證的材料:(續上講)

教會的議案和命令:從使徒行傳十五章看出有特殊需要,要解決在外邦產生的教會的信徒和原來有猶太背景的信徒在割禮問題上有不同的看法,這涉及到是否得救的基本信仰的問題,因此保羅等被召回到耶路撒泠舉行教會的第一次大公會議。會議有文件記錄及傳達,以後的多次大公會議產生了尼西亞信經等會議議案記錄。君士坦丁大帝信主後,教會不再受逼迫而成為國家主要信仰,為了確定迅速流傳的共同接納的經典,主後397年召開迦太基會議,由教父奧古斯丁正典了新約27卷為正典。新約各卷的權威不是由會議決定,其決定因本身是神所啟示的。

 

* 新約正典的流傳:

 
  1. 原本:在西四:16 以及彼後三:15~16 幾節經文所提到的書信或信,就是使徒寫的書信原文,而不是抄本。

  2. 抄本:在主後二世紀,為了時間、空間,以及實際的需要,新約通過抄寫來迅速流傳,由于早期教會受逼害,原本現在巳不存在,第二世紀的抄本亦很少,直到現在新約現有的抄本約五千份,這比同時期的任何著作的抄本是無可比擬的。1995年有新的希臘文新約底本Nest Ire-Aland 27版本(UBS聖經公會4),這是經文鑑別學努力的結果。

  3. 譯本:除了羅馬官方語言的希臘文本,拉丁文本外,各地區亦有本身母語的譯本,如最先出現的敘利亞文譯本。同樣地中文譯本有最通用的和合本外,其他有文理本,馬禮遜譯本,和呂振中譯本等,各譯本語文文字各不相同。


相關訊息
新約背景與馬可福音系列 (1.15)
新約背景與馬可福音系列 (1.14)
新約背景與馬可福音系列 (1.13)
新約背景與馬可福音系列 (1.12)
新約背景與馬可福音系列 (1.11)
相關訊息

希伯來書(1.14) 
舊約中摩西按神的律法為百姓與各種器物用牛犢與山羊的血潔淨,這是贖罪祭的一個形式,讓世人知道若不流血罪就不得赦免...

希伯來書(1.13) 
所以神另立一位大祭司耶穌基督為我們的罪親自獻上自己成為我們的贖罪祭,使我們可以坦然無懼的來到神的施恩寶座前,使我們有盼望...


希伯來書(1.12) 
主耶穌是照著麥基洗德等次的大祭司...

希伯來書(1.11) 
在舊約時代當人犯罪之後,一年一次要藉著由大祭司的獻祭使自己的罪得赦免,所獻的祭物必須是毫無瑕疵的...

希伯來書(1.10) 
神的道就是神的話,是有能力有功效的,有時我們自己都不清楚自己的心懷意念,但神的話可以完全的明辨我們內心的思想意念,我們在神面前是無所遁形的...

希伯來書(1.09) 
來4:10-11說“那進入安息的,乃是歇了自已的工”其真意是「不要靠自已,要依靠神去做事」...

希伯來書(1.08) 
因為我們是基督的身體, 今天要把我們放在教會裡,我們要活在一個身體裡「彼此相勸」,才能有效地防止被罪迷惑...

希伯來書(1.07) 
雖然在希伯來書那時與舊約時代以及我們今天環境和文化不一樣,但聖經裡的話隨時都可應用...

希伯來書(1.06) 
來1-3章中講的是基督的身份,第三章以後就談基督的工作了...

希伯來書(1.05) 
但耶穌來到世上救拔我們,為我們做了「贖罪祭」而死,他是一位大祭司,一位中保,作為神與人之間的中間人...

希伯來書(1.04) 
周牧師在此引用詩篇8:4-6中預表耶穌時說萬物都在他腳下,就表示耶穌管理萬物...

希伯來書(1.03) 
中作者很清楚的告訴我們耶穌是神的兒子有他特殊的地位,他和神有父子關係...

希伯來書(1.02) 
這一段落是講基督的身份...

希伯來書(1.01) 
要了解神的話語一定要住在神的裡面,要有正確的世界觀。除非我們在基督裡方才能了解神的愛是多麼大...

其他文章有關"迦太基"

探索福音系列(4) 
舊約正典之形成是主後90年雅尼亞會議時確定的; 新約正典之確定在迦太基會議...

其他文章有關"原本"

啟示論(2.06) 
神清楚說話了...

其他文章有關"抄本"

探索福音系列(4) 
舊約正典之形成是主後90年雅尼亞會議時確定的; 新約正典之確定在迦太基會議...

啟示論(2.06) 
神清楚說話了...

本目錄中最多閱覽的文章

希伯來書(1.13) 
所以神另立一位大祭司耶穌基督為我們的罪親自獻上自己成為我們的贖罪祭,使我們可以坦然無懼的來到神的施恩寶座前,使我們有盼望...


希伯來書(1.06) 
來1-3章中講的是基督的身份,第三章以後就談基督的工作了...

希伯來書(1.11) 
在舊約時代當人犯罪之後,一年一次要藉著由大祭司的獻祭使自己的罪得赦免,所獻的祭物必須是毫無瑕疵的...

希伯來書(1.05) 
但耶穌來到世上救拔我們,為我們做了「贖罪祭」而死,他是一位大祭司,一位中保,作為神與人之間的中間人...

希伯來書(1.03) 
中作者很清楚的告訴我們耶穌是神的兒子有他特殊的地位,他和神有父子關係...

   Email: haomurenweb@hotmail.com    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry