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箴言系列(3.07)
 
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楊東川牧師
1/5/2013


* 20節:重述十誡中悖逆父母者所將面臨的嚴厲審判,(參考出2117,申209) 

* 21節:起初與終久對應,終久在原文中有人生結局的意思。產業是指財富,包括繼承而得的財產,意思是說投機取巧得來的財產是無法長久留存的。

* 22節:拯救你有使你得勝的意思,因為對方的惡行已經成立,我們靜待神的審判,神要我們以善報惡,聖經以公義為準則,禁止報復。

* 23節:不善是指神所不喜悅的事。指出神不喜悅人有欺騙的行為。

* 24節:反應169,說到我們的意志與行為都順服神的引導,就有平安在我們裡面。

* 25節:形容一個良好的宗教應有良好的知識來配合,以免走火入魔。許願原文是有發誓的意思,指出一個人在獻完祭後又對所獻之物心生悔意則是自陷網羅。聖經教導我們要盡快還所許的願(54-5)

* 26節:此節與8節對照,碌碡是指古代的打榖機,用它輾過稻穀使榖與糠分開,此處是形容一種酷刑,指出賢明的君王追究逞惡的罪人,並與以懲罰。(參考摩13)

* 27節:人的靈就是指人的良心,是人性深處無可捉摸的本性,燈在聖經中有亮光,後裔的意思,神的光耀我們的內心深處,祂的典章律例引導我們走在正道上,神查驗每個人的肺腑心腸。


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詩篇系列(4.07) 
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馬太福音系列(4.04) 
為義受逼迫

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保羅為了愛神、愛人的原故而放棄在主裡的自由,也就是放棄了他的權力。

哥林多前書(5.12) 
為了要造就人,不使信心與靈命軟弱的弟兄跌倒,我們就要犧牲我們在主裡的自由。

羅馬書 (1.08) 
審判是清除罪惡、報應惡人的的方法。神的審判是公義的,絕不會冤枉任何人,他將公平無私地對待每一個人。

羅馬書 (3.06) 
基督爲我們付上了贖罪的代價,我們才得以從罪中得釋放。因此我們在神的面前,罪得以赦免,被稱爲義。

耶穌生平(6.09) 
當還有機會悔改的時候,就應當及時歸向上帝。那些有權勢有權柄、不可一世、不敬畏上帝、不愛世人的人,死後必有財主那樣的結局。

5月13日竭誠為主 
神的命令固然難行,但若一旦聽從,就有從天上來的能力,便變得容易。要使良心對神敏感,就要養成經常向神敞開的習慣。

其他文章有關"正道"

以賽亞書系列(6.11) 
神藉著先知警誡教誨這些猶大人,他說你既然藐視神的訓誨, 你們的罪孽就會如高牆在頃刻之間而坍塌...

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