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羅馬書 (3.04)
 
 羅馬書 (3.04)  .
 

劉漢生弟兄
11/29/2015


律法無力克制罪
保羅在這堨H第一人稱的自我反思,來描述律法對于成聖的無力。猶太人知道律法,狾璊ㄔX來。外邦人雖然沒有律法,良心就是外邦人的律法。但是外邦人也一樣行不出良心的要求來。外在的約束對于猶太人與外邦仍人都是無用的。

律法幷非讓我們犯罪的原因
不能把律法與罪等同。律法不是叫我們犯罪的原因。讓我們去犯罪的力量是罪、不是律法。

律法指出人的罪
律法的作用是讓人知罪。沒有律法顯出我們的罪,我們就不知道罪的。

罪利用律法引動我們犯罪
罪利用律法來引誘我們的,挑起我們叛逆的心,故意去犯罪,更顯出罪的可怕。人因罪的引誘,知法反而犯法。例如:貪污的人知道律法,反而鑽法律漏洞,讓人抓不到把柄。

律法本是良善的
律法是來自神的,目的是讓人分別爲聖,它有份于神的聖潔,彰顯出神聖潔的屬性。這是永琱變的部分,不能拋弃。只不過律法不能讓我們稱義,也不能使我們成聖。不能把律法與罪等同。律法是來自神的,它有份于神的聖潔,彰顯出神聖潔的屬性。這是永琱變的部分,不能拋弃。

叫我死的乃是罪
利用良善的律法,在內心引動我犯罪的根源乃是罪。罪利用律法來引誘我們的,更顯出它的邪惡。我必須認真地面對這問題,怎麽才能解邪o的誘惑,達到成聖的目的?

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雅各臨死之前祝福十二個兒子,把神的應許傳承給他的下一代。雅各堅信神的應許,神必與他們同在,必領他們回列祖之地。

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在甚大的饑荒中,約瑟的儲糧政策取得了巨大的成功。埃及地和迦南地的銀子、牲畜、土地都在換取糧食的過程中歸了法老。

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約瑟讓家人住在歌珊地,孤立、肥沃而未開發的土地;利於維持放牧和不被埃及人同化,保持以色列純真的信仰。

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人生的一切都在神的旨意中。本章強調神藉著人的遭遇而塑造人的品格,神也藉著愛醫治和撫平一切的創傷;這一章也充滿了愛和與人和好的教訓。

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雅各差兒子們下埃及去糴糧。約瑟的兄弟們臉伏于地向約瑟下拜,約瑟先前做的第一個夢就成就了。約瑟認出哥哥們,但始終不動聲色,要看他們是否誠實,並打聽父親和弟弟的情G。

創世記系列(3.04) 
神先安排約瑟在波提乏家十年做總管家,學習治理和管理的能力以及上流社會的禮儀;在獄中幾年學習愛心和服侍,在這過程中神讓他學會如何做人。我們從這章看到神的時間,信心忍耐等候神的人必蒙祝福。

創世記系列(3.03) 
約瑟在波提乏家作奴隸,主人的妻天天引誘約瑟,約瑟斷然拒絕,卻遭誣陷被下到監堙C酒政和膳長得罪了埃及王,約瑟解酒政的夢幷求他平安後記念他,救他出監牢。

創世記系列(3.02) 
猶大的重要性超過其他的兄弟,神揀選了猶大成爲彌賽亞血脉的傳承人,這一章關係了整個彌賽亞預言的實現。

創世記系列(3.01) 
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