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以賽亞書系列 (7.17)
 
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朱樂平長老
12/9/2009


 
(1) 上次在賽 39:6中講到神藉著先知預言警告希西家猶大將有巴比倫之囚的事.此處与列王記中所說完全符合(王上 15:15). 有些解經家認為是後來加上的. 但從許多舊約中的記載中可知神早已有這方面的教訓和預言.

(2) 在摩西時代就有此說法. 26:33 記載說神要把他們分散在列邦中, 申命記28:64中說耶和華要把他們分散在萬民之中, 事奉他們列祖不認的偶像.

(3) 王上14:15 更很準確的說把他他們分散在大河(指幼發拉底河)那邊.

(4) 4:10中也預言猶大人將要流亡到巴比倫去. 然後在那裡蒙拯救.由此可見人如遠離神,神就會打擊他一下使他受難受苦. 但如回到神的面前神定會拯救他的. 

(5) 另外的一些預言更是驚人. 20: 4-5 說神要把猶大人交在仇敵巴比倫手中使他們受難, 在耶25:8-11中更很清楚的說是因他們未聽耶和華的話,並預言他們要服事巴比倫王七十年. 此種預言實是準確 (主前605 636).

(6) 當時希西家尚未有兒子, 但在賽39:7中己預言他所生眾子也將被擄去丘在巴比倫當太監. 這些事在但以理書 ( 1:3-7) 及列王記中王(24:12-16)均有記載.

(7) 按理講希西家受到如此警告後應該很難受和慚愧, 但他反說在他年日中必有太平和穩固 (真理)的景況, 流露出他自私的本性, 缺少了對神的信心. 在我們日常生活中應該警惕, 時時要有信心依靠神.
 
  

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神進到人堶惕@人的生命,使人有神的性情和祂的形象,最終,神與人被建造在一起,神與人達到完全聯合,神與人都得到了安息。

以西結書(7.07) 
感謝讚美神,我們外邦人在屬於基督的這塊聖地上,也有份,基督不僅是為著以色列人,也是為著我們外邦人。

以西結書(7.06) 
經過十字架的破碎,我們才會柔軟如水,讓聖靈在我們的身上有出路,生命的活水才會沒有攔阻的從我們的身上,從教會堶惇y出去,解除衆人的乾渴,供應這個時代的需要。

以西結書(7.05) 
當神的居所按照神的心意建造完全,神的榮耀就要充滿其間,而且,神的百姓都按照神的規則來親近祂、甘心樂意地事奉祂,就會有生命的活水從神的聖所流出去,成爲全地的滋潤。

以西結書(7.04) 
服事神就是侍立在祂的面前。不是消極、不是被動,侍立在神的面前,乃是等候神的聲音、尋求神的心意、等候神的命令。

以西結書(7.03) 
我們是神所立在這世代的君尊祭司,目的是要透過我們按著神所定規的話語原則來生活,以教導周邊的人能明白神的旨意,進而引導他們與我們一同來敬拜神。

以西結書(7.02) 
教會不僅要有得救的人,不僅要有神的兒女,並且要建造成為神的居所。神把我們救出來,聚在一起,配搭起來,就是要把我們建造成爲一個身體,作爲祂屬靈的居所。

以西結書(7.01) 
教會被主用水藉著道洗淨了,信徒彼此聯絡、同心建造、成爲基督的靈宮,那麽,教會在這世界上也就成爲神的榮耀的見證。

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以西結書系列(一) 
本系列由唐越加牧師主講,共10講。內容涵蓋:以西結書簡介、時代背景和神對於先知以西結的訓練…等等。

以西結書(1.01) 
作為神的兒女,必須尊從主的話,學習主的話,並確知神要與人同住,這就是神的心意,也是以西結書的中心。

以西結書(1.02) 
靠主持守我們起初的信心,忍耐等候。相信到了時候,神就會給我們看見一個開啟的天,給我們看見一條事奉的路。

以西結書(1.03) 
我們的處境,也像以西結當時的環境,我們都是蒙恩得救的人,都是君尊的祭司,在地上只有一個目的,願意將我們的餘生,用來事奉我們的神。

以西結書(1.04) 
神把天上各樣屬靈祝福賜給人,我們就能明白神的旨意,我們就會得著天上的能力,叫我們有力量向前奔跑;並且力上加力、榮上加榮。

以西結書(1.05) 
異像是從人的角度看到神的事物。人對待異象的四個原則,是“看見”、“聽見”、“領受”並“遵行”。

以西結書(1.06) 
神的工作正在運行,不受攔阻;神的工作俱各直行,不偏左右;神的工作動靜有序,不亂章法;神的工作智慧全備,不出盲點;神的工作聖靈主導,不會失控。

以西結書(1.07) 
那成為比天使小一點的耶穌,因為受死的苦,就得了尊貴榮耀為冠冕,叫他因著神的恩,為人人嘗了死味,要領許多的兒子進榮耀堨h。

以西結書(1.08) 
我們這些在新約裡的信徒比以西結更為有福,因為聖靈內住在我們的裡面,隨時隨地的作我們的幫助,把基督的生命、豐富和能力供應我們。

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