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神人關係系列 (10)
 
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馮津牧師
[太10:37-39, 16:24-26;可8:34-38;路9:23-27, 14:26; 約15:18-21,17:14; 提後3:12]
3/26/2007


      ·         「為主受苦」是信徒該付的代價,聖經裡面主耶穌有非常清楚的話:『若有人要跟從我就當捨己,背起他的十字架來跟從我。』

 

·        為主受苦的原因:

1.                  因為我們不屬世界; 撒但恨主耶穌,也憎恨、逼迫屬主的人

2.                  敬虔度日:  在高舉情慾的世界裡面,敬虔度日的人,自然受逼迫。

3.                  指証罪惡: 信徒是光明之子,黑暗的勢力要逼迫光明 (3:19-21)

4.                  光暗不通: 信徒在光明之中自然受黑暗的逼迫

 

·        苦難所結的果子:

1.      成全完備: 主耶穌吩咐我們作完全人,完全的途徑是苦難 (1:2-4)

2.      生命的冠冕: 生命的冠冕必是榮美、豐滿的生命,和主的生命相似 (1:12)

3.      認同主耶穌: 患難在信徒身上是基督同在的標誌

4.      為義受逼迫的人得天國 (5:10-12)

5.      成熟的生命: 患難 忍耐 老練 盼望 →榮耀 (5:3)

 

  •    苦難是基督身上的記號,也應該是信徒身上的記號,苦難其實是祝福的先驅,我們不去找苦吃, 走十字架道路的也不該逃避苦難

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敬畏神,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分。一切賞心悅目的事,連一切隱藏的事,無論好壞,神都必鑒察。

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死是人的一生中遭遇到最困難、最令人駭怕的事。基督信仰對生死學最大的貢獻,就是幫助人安然面對死亡的問題和情境。

傳道書賞析(1.11) 
傳道書是典型的智慧文學作品,它的信息內容更是超越時空而萬古常新的,尤其是它的實事求是的精神,更能在一般世人當中引起共鳴。

傳道書賞析(1.10) 
考古學的發現,對智慧文學的比較研究,有很大的貢獻。舊約智慧文學在成為今日的典籍以前,其思想內容早已存在,且影響了鄰近國家的文士。

傳道書賞析(1.09) 
人如何持定與神的關係?追逐物慾要面對危險和矛盾,追求物質要付出代價,到頭來得不償失,又是一場空。

傳道書賞析(1.08) 
今日我們需要的,是一種以身作則的「僕式領導」,既虛懷若谷,又言出如山,這是如假包換的「僕人領袖」,不但人見人愛,並且一呼百諾,萬眾歸心。

傳道書賞析(1.07) 
凡事都有定期,天下萬務都有定時。神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為,人不能參透。

傳道書賞析(1.06) 
以神為依歸,深信祂喜悅誰,就給誰智慧、知識,和喜樂。所追求的生命意義,不再是焦慮和疑惑,而是驚奇和欣喜。

傳道書賞析(1.05) 
傳道者的人生觀,充滿了吊詭的論述,包含試驗喜樂福祉、衡量普世價值,鼓吹是非成敗轉頭空。

傳道書賞析(1.04) 
如何對苦難作最佳的回應,才是正本清源的要旨。人生禍福相倚,否極泰來,感恩惜福,才可以踏實地度完餘下的光陰。

傳道書賞析(1.03) 
苦難的課題由來已久,它是一個老掉牙的問題。人生苦旅生命充滿了創造性的緊張(Creative Tension),正負並存,甘苦兼蓄。

傳道書賞析(1.02) 
本書的開宗明義,先報出作者為何許人,再道出作者的心聲,對世事的觀察;接著用詩歌題材的格式提出對世道人生的看法,最後是自我介紹和引論。

傳道書賞析(1.01) 
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