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提摩太前書系列(22)
 
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書文恩弟兄
[提前5﹕22-25,6﹕1-10]
2/8/2007


今日講題: 按手之禮

·        新約堜珣狴靰澈鬗潀@有七種 祝福、醫治、授命、恩賜、差遣、受膏及右手相交之禮等。保羅說在給人施按手禮之前,必需先暸解受按手的人是否有罪,如有則需先認罪、悔改然後才給予按手,以免在他的罪上有份,總要保持自己的清潔。

·        保羅要提摩太注意飲食,好好照顧自己。

·        無論一人做好做壞,若只憑眼見來判定是很難準確的。故在教會人事的任命或是非的判斷上,應注意到一些隱藏的事實、看不見的情況,才能避免犯錯誤。無論是顯露的或隱藏的,是好的或壞的,神都在暗中審察,當審判日來到,主必有賞罰。

·         對非信徒的主人我們做僕人的必須尊敬主人,才不會讓神的名及道理被人褻瀆。對信主的主人,我們更要殷勤的服侍他,不可輕看、怠慢他。

·        傳異端的人是一些自高自大、不順服神、不敬畏神、愚昧無知的人。他們巧立名目、標新立異、歪曲真道、傳講不同于福音真理的教訓。

·        我們在敬虔之外還要有知足的心,只求溫飽,不貪戀錢財,因貪財是萬惡之根。不在地上聚財,而要積財於天國。


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傳道書賞析(1.14) 
老年人口的增加必然是一種世界性的趨勢,不僅工業化國家,開發中的國家也亦步亦趨,其影響已到舉足輕重的地步。

傳道書賞析(1.13) 
敬畏神,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分。一切賞心悅目的事,連一切隱藏的事,無論好壞,神都必鑒察。

傳道書賞析(1.12) 
死是人的一生中遭遇到最困難、最令人駭怕的事。基督信仰對生死學最大的貢獻,就是幫助人安然面對死亡的問題和情境。

傳道書賞析(1.11) 
傳道書是典型的智慧文學作品,它的信息內容更是超越時空而萬古常新的,尤其是它的實事求是的精神,更能在一般世人當中引起共鳴。

傳道書賞析(1.10) 
考古學的發現,對智慧文學的比較研究,有很大的貢獻。舊約智慧文學在成為今日的典籍以前,其思想內容早已存在,且影響了鄰近國家的文士。

傳道書賞析(1.09) 
人如何持定與神的關係?追逐物慾要面對危險和矛盾,追求物質要付出代價,到頭來得不償失,又是一場空。

傳道書賞析(1.08) 
今日我們需要的,是一種以身作則的「僕式領導」,既虛懷若谷,又言出如山,這是如假包換的「僕人領袖」,不但人見人愛,並且一呼百諾,萬眾歸心。

傳道書賞析(1.07) 
凡事都有定期,天下萬務都有定時。神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為,人不能參透。

傳道書賞析(1.06) 
以神為依歸,深信祂喜悅誰,就給誰智慧、知識,和喜樂。所追求的生命意義,不再是焦慮和疑惑,而是驚奇和欣喜。

傳道書賞析(1.05) 
傳道者的人生觀,充滿了吊詭的論述,包含試驗喜樂福祉、衡量普世價值,鼓吹是非成敗轉頭空。

傳道書賞析(1.04) 
如何對苦難作最佳的回應,才是正本清源的要旨。人生禍福相倚,否極泰來,感恩惜福,才可以踏實地度完餘下的光陰。

傳道書賞析(1.03) 
苦難的課題由來已久,它是一個老掉牙的問題。人生苦旅生命充滿了創造性的緊張(Creative Tension),正負並存,甘苦兼蓄。

傳道書賞析(1.02) 
本書的開宗明義,先報出作者為何許人,再道出作者的心聲,對世事的觀察;接著用詩歌題材的格式提出對世道人生的看法,最後是自我介紹和引論。

傳道書賞析(1.01) 
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