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尼希米記(1)
 
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劉銘輝牧師
[耶5﹕19,尼1﹕11,創39﹕8-9]
11/12/2006


今日講題: 尼希米記的背景
 

·         尼希米記是記錄猶太人被擄回歸後最有歷史價值的新時代文獻。神使用尼希米來重建耶路撒冷城是因為尼希米是ㄧ位ㄧ生奉獻給神、不畏萬難、服務眾民的人。有別于其他猶太人,他向神認罪悔改,在ㄧ切的事上,不論是苦是樂,或順境或逆境,他始終禱告、倚靠公正而又慈愛的神。城牆的建立不僅意 味在猶太地區家園的重建,更是整個猶太團體的建立與宗教活動的恢復, 使猶太人得以保持信仰的純淨 。

·         今日屬靈的耶路撒冷城也遭到破壞,因為神的國與世俗的國幾乎沒有間隔了;耶路撒冷城門被火焚燒了,救恩的門也糢糊了,109耶穌說﹕我就是【羊的】門,凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。

·         今日教會出現的危機是 ﹕

  1. 有宗教卻沒有心靈的更新。   
  2. 有基督教卻沒有耶穌基督。  
  3. 有大家同意的"道德"卻不以神為中心。  
  4. 只講饒恕而不講重生的更新。
  5. 只講天堂不敢講地獄。
  • 尼希米是能被神感動的人,神要用他因他深知人遭受苦難乃出於神,不出於人。人必須悔改、 認罪,與神恢復和好關係 ,遵守神的律法。神是守約、施慈愛的神。

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傳道書賞析(1.14) 
老年人口的增加必然是一種世界性的趨勢,不僅工業化國家,開發中的國家也亦步亦趨,其影響已到舉足輕重的地步。

傳道書賞析(1.13) 
敬畏神,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分。一切賞心悅目的事,連一切隱藏的事,無論好壞,神都必鑒察。

傳道書賞析(1.12) 
死是人的一生中遭遇到最困難、最令人駭怕的事。基督信仰對生死學最大的貢獻,就是幫助人安然面對死亡的問題和情境。

傳道書賞析(1.11) 
傳道書是典型的智慧文學作品,它的信息內容更是超越時空而萬古常新的,尤其是它的實事求是的精神,更能在一般世人當中引起共鳴。

傳道書賞析(1.10) 
考古學的發現,對智慧文學的比較研究,有很大的貢獻。舊約智慧文學在成為今日的典籍以前,其思想內容早已存在,且影響了鄰近國家的文士。

傳道書賞析(1.09) 
人如何持定與神的關係?追逐物慾要面對危險和矛盾,追求物質要付出代價,到頭來得不償失,又是一場空。

傳道書賞析(1.08) 
今日我們需要的,是一種以身作則的「僕式領導」,既虛懷若谷,又言出如山,這是如假包換的「僕人領袖」,不但人見人愛,並且一呼百諾,萬眾歸心。

傳道書賞析(1.07) 
凡事都有定期,天下萬務都有定時。神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為,人不能參透。

傳道書賞析(1.06) 
以神為依歸,深信祂喜悅誰,就給誰智慧、知識,和喜樂。所追求的生命意義,不再是焦慮和疑惑,而是驚奇和欣喜。

傳道書賞析(1.05) 
傳道者的人生觀,充滿了吊詭的論述,包含試驗喜樂福祉、衡量普世價值,鼓吹是非成敗轉頭空。

傳道書賞析(1.04) 
如何對苦難作最佳的回應,才是正本清源的要旨。人生禍福相倚,否極泰來,感恩惜福,才可以踏實地度完餘下的光陰。

傳道書賞析(1.03) 
苦難的課題由來已久,它是一個老掉牙的問題。人生苦旅生命充滿了創造性的緊張(Creative Tension),正負並存,甘苦兼蓄。

傳道書賞析(1.02) 
本書的開宗明義,先報出作者為何許人,再道出作者的心聲,對世事的觀察;接著用詩歌題材的格式提出對世道人生的看法,最後是自我介紹和引論。

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