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耶穌的一生系列(三)
 
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楊東川牧師
[路2:40]
9/4/2006


沈默的歲月
• 耶穌的家譜論到祂是大衛王的後裔, 出生伯利恆, 孩提時在加利利長大, 曾經逃難到埃及, 但是拿撒勒是祂生斯長斯的地方.
1. 拿撒勒 – 人傑地靈, 原來却有貶意(約1:46), 至今已和耶穌的聖名分不開.
2. 耶穌克紹箕裘, 作為木匠之子, 從小幫助家計
3. 十二歲到耶路撒冷朝聖一幕, 入聖殿, 毎事問, 令教師困窘, 讓父母留下深刻的印象. “豈不知我應當以我父的事為念嗎?” (路2:49)
• 結論: 在這段黃金歲月中, 耶穌的智慧與身量, 並神和人喜愛祂的心, 都一齊增長 (路2:52), 這是青少年成長最美麗的藍圖, 德智體群, 四育具備, 無一偏失.

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傳道書賞析(1.14) 
老年人口的增加必然是一種世界性的趨勢,不僅工業化國家,開發中的國家也亦步亦趨,其影響已到舉足輕重的地步。

傳道書賞析(1.13) 
敬畏神,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分。一切賞心悅目的事,連一切隱藏的事,無論好壞,神都必鑒察。

傳道書賞析(1.12) 
死是人的一生中遭遇到最困難、最令人駭怕的事。基督信仰對生死學最大的貢獻,就是幫助人安然面對死亡的問題和情境。

傳道書賞析(1.11) 
傳道書是典型的智慧文學作品,它的信息內容更是超越時空而萬古常新的,尤其是它的實事求是的精神,更能在一般世人當中引起共鳴。

傳道書賞析(1.10) 
考古學的發現,對智慧文學的比較研究,有很大的貢獻。舊約智慧文學在成為今日的典籍以前,其思想內容早已存在,且影響了鄰近國家的文士。

傳道書賞析(1.09) 
人如何持定與神的關係?追逐物慾要面對危險和矛盾,追求物質要付出代價,到頭來得不償失,又是一場空。

傳道書賞析(1.08) 
今日我們需要的,是一種以身作則的「僕式領導」,既虛懷若谷,又言出如山,這是如假包換的「僕人領袖」,不但人見人愛,並且一呼百諾,萬眾歸心。

傳道書賞析(1.07) 
凡事都有定期,天下萬務都有定時。神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為,人不能參透。

傳道書賞析(1.06) 
以神為依歸,深信祂喜悅誰,就給誰智慧、知識,和喜樂。所追求的生命意義,不再是焦慮和疑惑,而是驚奇和欣喜。

傳道書賞析(1.05) 
傳道者的人生觀,充滿了吊詭的論述,包含試驗喜樂福祉、衡量普世價值,鼓吹是非成敗轉頭空。

傳道書賞析(1.04) 
如何對苦難作最佳的回應,才是正本清源的要旨。人生禍福相倚,否極泰來,感恩惜福,才可以踏實地度完餘下的光陰。

傳道書賞析(1.03) 
苦難的課題由來已久,它是一個老掉牙的問題。人生苦旅生命充滿了創造性的緊張(Creative Tension),正負並存,甘苦兼蓄。

傳道書賞析(1.02) 
本書的開宗明義,先報出作者為何許人,再道出作者的心聲,對世事的觀察;接著用詩歌題材的格式提出對世道人生的看法,最後是自我介紹和引論。

傳道書賞析(1.01) 
傳道者在傳達了許多消極和沈悶的思想以後,仍然指向正常的軌道:「要辛勤工作,儘量享受上帝所賜的恩物」。

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四福音書記載中心人物都是耶穌,但各書記載角度不一樣,其中內容也不同...

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馬太被聖靈感動,認識到救主耶穌是父神早有相當的預備,可引伸到亞伯拉罕及至時候滿足,是神歷史上的預備...

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馬太福音系列(1.01) 
耶穌的家譜


以斯拉尼希米以斯帖(1.04) 
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提多書(2.08) 
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苦難中隱藏的珍寶 (2) 
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