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以西結書(1.07)
 
 以西結書(1.07)  .
 

唐越加牧師
10/26/2016


(續上一講) 以西結的異象

三、神的寶座
在以西結書這裡,穹蒼把造物主和受造物分開。穹蒼以下,是代表受造之物的四活物,穹蒼以上,那是神的寶座。以西結在異象裡所看見的,不是那永遠固定的寶座,而是神巡行的寶座。

這三部分,告訴了我們三個方面的啟示:第一,天上事奉的樣式,第二,地上一切的事物都在神的旨意中,第三,神在淩駕於所有受造之上,有絕對的權能統管萬有。當祂要去審判人的罪時,祂沒有忘記自己的慈愛,在審判之後,終是祂的公義與慈愛得勝。

以西結的受命 (上)

在前一章,先知的感官都在關注眼前的異象,關注神榮耀的形狀。現在,他的耳朵發揮了功用,他清清楚楚聽見了神的聲音,神開始呼喚他。

一、神呼喚人
“人子”的稱謂在本書共有93次之多,這是以西結書的一大特色。新約耶穌亦曾用此稱呼自稱,有82次之多。這是我們的主所挑選,祂最喜歡的稱謂。耶穌與以西結用此稱呼有何意義呢?
(1)從耶穌的角度說——耶穌自稱為人子,意思是“人的那一個兒子”,有特指的意思。耶穌成為“人子”與普通的人子不同,祂有完全的神性,也有完全的人性。
(2)從先知的角度說——以西結稱為人子,是神照著他的本相稱呼他,所用之字,就是亞當之子,就是普通的人子。一方面表明了人的軟弱、無力、是一個必死的常人;另一方面表明神造人的原意,是按著神的形象,神的樣式,要在人的生命生活媗膆X神的生命生活來。
在本書如此稱以西結,先是顯明神對人的存心與希望,後是顯明神的得勝與救贖。 

二、神顧念人
在神的寶座前,在永恆的主面前,人是何等的渺小、何等的短暫。但是,主對以西結說,人子啊,你站起來!神要人站起來,不是爬在地上的可憐蟲,而是站起來,彰顯出神的形像來,這是神起初造人的本意。可惜!人上了魔鬼的當。失去了君王的榮耀,失去了神的同在,失去了永遠的生命!
然而神沒有放棄,惟獨見那成為比天使小一點的耶穌,因為受死的苦,就得了尊貴榮耀為冠冕,叫他因著神的恩,為人人嘗了死味。原來那為萬物所屬,為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀堨h。

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12月31日清晨甘露 
罪人必須來就耶穌,幷不是靠行爲、儀式或教義,而是救主本身,惟有他自己親身在十字架上擔當了我們的罪。流血、釘死、復活的救主,是罪人惟一所盼望的救星。

12月30日清晨甘露 
必須背十字架,不然你就不會戴冠冕;必須經過淤泥,不然你就不會到達黃金街。可憐的基督徒啊!鼓起勇氣來吧。“事情的終局強如事情的起頭。”

12月29日清晨甘露 
信徒啊!當剛L壯膽,存著感恩的信心舉起你的“以便以謝”,因爲那到如今都幫助你的,必仍幫助你走上前去。

12月28日清晨甘露 
正像樹幹的汁水輸送到樹枝一樣,在我們的靈魂和耶穌之間也建立了一種活的關係。神所賜恩的信心能領悟到這種聯合,幷且這也是信心的初熟的果子。

12月27日清晨甘露 
屬神的人當屬世的環境最惡劣的時候,生長得最好。爲錢袋而跟隨基督的乃是猶大,爲餅和魚跟從他的乃是魔鬼的兒女;但那爲愛他而跟從他的人才是他所愛的。

12月26日清晨甘露 
基督所作的,乃是爲了他的整個教會。我們與他同釘十字架幷與他同埋,更希奇的是,我們也與他一同復活,一同坐在天上。

12月25日清晨甘露 
耶穌是耶和華的化身,乃是我們的主、我們的神,幷且也是我們的弟兄和朋友;願我們崇拜幷景慕他。

12月24日清晨甘露 
公義的救主必須把他自己的完全分賜給他有罪的弟兄,而我們這些貧窮、犯罪的人,就當爲恩典的緣故接受他豐滿的恩典。

12月23日清晨甘露 
當我們俯拜在無限大神的榮面之前時,我們便因著感到是在無限憐憫、無量慈愛之前,幷因得知我們“在愛子堙角w蒙悅納,而感到平安穩妥。

12月22日清晨甘露 
我的神,我的力量啊!我信你必成全這應許,因爲你的朋友的需用或仇敵的劫取,都不能使你無限恩典的寶藏竭盡,使你豐滿力量的府庫倒空。

12月21日清晨甘露 
永遠的約乃是沒有開頭,幷且永遠也不會終止的。感謝神的可靠的恩典,他已經與我立了約!若聖靈叫我確實知道這事,那末他的救恩就是我的,他的心是我的,他自己也是我的——他是我的神。

12月20日清晨甘露 
聖靈滿有恩惠的,常在我們的心靈中見證耶穌的愛,因此得到喜悅。他把基督的一切ㄔ傿鳩畯怴C我們沒有聽到雲彩媯o出什麽聲音,夜堣]沒有看到什麽异象,但我們狾酗騄o更確實的見證。

12月19日清晨甘露 
當一個人憂慮的時候,他就不能憑信心禱告;當他爲世事愁煩的時候,他就不能服侍主;他的心思乃是在服侍自己。若你“先求他的國和他的義”,一切東西都要加給你們了。

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若無真實的敬虔,一切宗教的儀式都是完全虛空的;若無誠心,一切敬拜的形式都是虛僞的,幷且也是冒瀆了天上的神。

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