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以賽亞書系列(14.15)
 
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朱樂平長老
7/10/2013


4節:描述神對不敬畏神的人施行審判,神將揀選那些令他們煩惱的事,並巨大的天災人禍是他們無法阻擋或逃避(箴:1024,賽822,伯113)懲罰他們。“迷惑就是指那令他們煩惱的事,“所懼怕的就是指他們所無法逃避或阻擋的天災人禍。

5節:這節經文是對餘剩之民說的,“因耶和華的話語戰競的人就是指2節所提的在神面前憂傷痛悔存心敬畏神的餘剩之民,指出他們將被那些恨惡神的假信徒(221,羅93)趕出教會。(1022,約158191621714,帖前214)這些假信徒對餘剩之民說著諷刺的話,卻不知將蒙羞辱的是他們自己,而神的餘剩之民是蒙神永遠愛護的。

6節:描述神對悖逆之人的懲罰,神的報復懲罰將從錫安城出來,城中將傳出暴動與喧嚷的聲音。

7-9節:是描述新的以色列國誕生,這段經文與賽492節相似,以嬰孩的生產來比喻人數的增加,此處描述以色列民突然的快速增加是因為有大量的外邦人歸向主的原故。 

  

相關訊息
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12月31日清晨甘露 
罪人必須來就耶穌,幷不是靠行爲、儀式或教義,而是救主本身,惟有他自己親身在十字架上擔當了我們的罪。流血、釘死、復活的救主,是罪人惟一所盼望的救星。

12月30日清晨甘露 
必須背十字架,不然你就不會戴冠冕;必須經過淤泥,不然你就不會到達黃金街。可憐的基督徒啊!鼓起勇氣來吧。“事情的終局強如事情的起頭。”

12月29日清晨甘露 
信徒啊!當剛L壯膽,存著感恩的信心舉起你的“以便以謝”,因爲那到如今都幫助你的,必仍幫助你走上前去。

12月28日清晨甘露 
正像樹幹的汁水輸送到樹枝一樣,在我們的靈魂和耶穌之間也建立了一種活的關係。神所賜恩的信心能領悟到這種聯合,幷且這也是信心的初熟的果子。

12月27日清晨甘露 
屬神的人當屬世的環境最惡劣的時候,生長得最好。爲錢袋而跟隨基督的乃是猶大,爲餅和魚跟從他的乃是魔鬼的兒女;但那爲愛他而跟從他的人才是他所愛的。

12月26日清晨甘露 
基督所作的,乃是爲了他的整個教會。我們與他同釘十字架幷與他同埋,更希奇的是,我們也與他一同復活,一同坐在天上。

12月25日清晨甘露 
耶穌是耶和華的化身,乃是我們的主、我們的神,幷且也是我們的弟兄和朋友;願我們崇拜幷景慕他。

12月24日清晨甘露 
公義的救主必須把他自己的完全分賜給他有罪的弟兄,而我們這些貧窮、犯罪的人,就當爲恩典的緣故接受他豐滿的恩典。

12月23日清晨甘露 
當我們俯拜在無限大神的榮面之前時,我們便因著感到是在無限憐憫、無量慈愛之前,幷因得知我們“在愛子堙角w蒙悅納,而感到平安穩妥。

12月22日清晨甘露 
我的神,我的力量啊!我信你必成全這應許,因爲你的朋友的需用或仇敵的劫取,都不能使你無限恩典的寶藏竭盡,使你豐滿力量的府庫倒空。

12月21日清晨甘露 
永遠的約乃是沒有開頭,幷且永遠也不會終止的。感謝神的可靠的恩典,他已經與我立了約!若聖靈叫我確實知道這事,那末他的救恩就是我的,他的心是我的,他自己也是我的——他是我的神。

12月20日清晨甘露 
聖靈滿有恩惠的,常在我們的心靈中見證耶穌的愛,因此得到喜悅。他把基督的一切ㄔ傿鳩畯怴C我們沒有聽到雲彩媯o出什麽聲音,夜堣]沒有看到什麽异象,但我們狾酗騄o更確實的見證。

12月19日清晨甘露 
當一個人憂慮的時候,他就不能憑信心禱告;當他爲世事愁煩的時候,他就不能服侍主;他的心思乃是在服侍自己。若你“先求他的國和他的義”,一切東西都要加給你們了。

12月18日清晨甘露 
若無真實的敬虔,一切宗教的儀式都是完全虛空的;若無誠心,一切敬拜的形式都是虛僞的,幷且也是冒瀆了天上的神。

12月17日清晨甘露 
基督喜歡他的教會,幷願看她的美麗。鳥兒怎樣常常歸窠,游子怎樣急欲返家,主的心也這樣繼續尋求它所選擇的對象。

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基於公義, 神要人爲自己的罪負責而受到懲罰; 但基於慈愛, 神要他的愛子間接地擔負我們的罪...

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阿摩司對以色列的警告也可以應用在今日的教會。今日的教會是不是太注重外表、儀式、節期,卻沒有表達神慈愛的心腸呢...

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那鴻原意為安慰,那鴻書寫於主前660-612年之間,是神對尼尼微城審判的宣告,內容主要是強調神的主權與審判...

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西番雅書的主要信息是審判,文中多次提到耶和華的日子,即審判的日子,是對猶大人提出警告...

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在主被釘十架後復活升天到今,教會的歷史層出不窮的有人說他們自己就是主差遣的代表,冒主的名而來...

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約翰書信(2.09) 
在約翰心中真理與愛是不可分的,實行神的真理,應當是彼此相愛

3月24日有聲靈修 
耶穌在他悲傷至極時蒙了應允;我的心哪!你也必蒙應允。

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5月25日清晨甘露 
父啊!不要撇棄你的孩子,耶和華啊,求你不要撇棄我。

其他文章有關"錫安"

上行之詩 – 第七講:俘囚返錫安讚美耶和華 
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上行之詩 – 第十講:求耶和華退錫安之敵 
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神的心願,是要在地上找到居所。大衛竟然得到這樣的看見,出于愛神的心,願意為神造殿...

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我們是如何跟隨耶穌的?遠遠地,有條件有目的地跟隨,還是緊緊地,全心全意地跟隨?

以賽亞書系列 (1.9) 
先知呼召當時的猶太人,行走在神的光中,就是按照神的教訓而生活...

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耶路撒冷被攻下和對埃及的預言, 神對亞述圍攻耶路撒冷採靜觀的態度...

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其他文章有關"嬰孩"

啟示論(1.05) 
只有靠聖靈,人才能明白領會神的啟示真理...

以賽亞書系列(14.16) 
神與以色列民

路加福音系列(1.04) 
神自己,永遠的基督來到我們中間,除了罪惡,還要與我們同在。

哥林多前書(2.03) 
信徒的靈命若沒有成長,在基督裡仍是一個嬰孩,只能喝奶,不能吃飯。因為吃飯是要努力並付代價的。

哥林多前書(8.09) 
說方言可以讓不信的人看見神的同在,先知講道可以使不信的人知罪悔改、以致得救。

5月11日 活水(三) 
得生命只有一個方法,就是信主耶穌是神的兒子,立刻就得著生命,就是主自己的生命,這人就不至滅亡,反得永生。

6月21日 活水(三) 
我們既得了基督的生命,就要追求基督所賜更豐盛的生命,既得了基督所賜的聖靈,就當追求得著聖靈的引導,過順從聖靈的生活。

7月03日 活水(三) 
信徒如同田地,從田地堜猁囓X來的東西有兩種,一是菜蔬,一是荊棘蒺藜。那長菜蔬供人食用的,就蒙神賜福,那長荊棘蒺藜的,結局就是焚燒。

其他文章有關"外邦人"

小先知書系列 (13) 
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在撒瑪利亞的該撒利亞,有一個向外邦人傳福音的突破. 打開彼得的成見...

使徒行傳系列 (14) 
耶路撒冷會議的關鍵問題: 是否必須遵守摩西的律法和受割禮, 才能得救. 單信耶穌還不夠嗎?

以賽亞書系列(6.02) 
猶大在北國亡國之後仍未學會教訓, 百姓和一些祭司及先知仍譏笑先知以賽亞。因此他反向他們說神要借外邦人的嘴和舌用不同的語言來教訓他們...

以賽亞書系列(6.08) 
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以賽亞書系列(6.09) 
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使徒行傳系列(1.13)  
基督教宣教運動的初期充滿了許多令人振奮的事情,其中外邦人信主歸正為最醒目的課題...

使徒行傳系列(1.14) 
安提阿是基督教普世宣教的一個里程碑,信徒首次被稱為基督徒就在這裡...

以賽亞書系列(11.02) 
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以賽亞書系列(13.08) 
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