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約翰福音(1.01)
 
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沈保羅牧師
6/30/2010


約翰福音寫作的時候,教會裡面出現信仰的異端。約翰認為應該寫出對主耶穌基督的正確認識。經文雖淺顯,所講之道卻非常深刻。

 
今分述於下:

一、使人知道,主耶穌是誰。約翰說:“太初有道,道與神同在,道就是神。”(約1:1)希臘人認為世間萬物開始運作都靠“道”(logos),顯示上帝的理性和心智。韓非子解老篇說“道者,万物之所然也,万理之所稽也。”但是約翰這裡所講的跟一般哲學、宗教、科學都不一樣。“太初有道”表示主耶穌的道在萬物、時空以先就存在了,是超然的,永琲滿C“道與神同在”表明身份,神是三位一體的。“道就是神”表明神的完全的本質。耶穌出生在一個低下的家庭,來到世間,為的就是拯救罪人。他不僅是歷史偉人,而是神成了人,就是神。

二、說明神與人的關係,約翰用三個動詞表明。“造”字表明一切為神造(約1:3)。一切科學、律法由人定。人生存在世界上的一切,生理上的一切都很奇妙。看看眼睛的組織就不能不相信神的存在與創造。


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約翰福音(一)
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12月31日清晨甘露 
罪人必須來就耶穌,幷不是靠行爲、儀式或教義,而是救主本身,惟有他自己親身在十字架上擔當了我們的罪。流血、釘死、復活的救主,是罪人惟一所盼望的救星。

12月30日清晨甘露 
必須背十字架,不然你就不會戴冠冕;必須經過淤泥,不然你就不會到達黃金街。可憐的基督徒啊!鼓起勇氣來吧。“事情的終局強如事情的起頭。”

12月29日清晨甘露 
信徒啊!當剛L壯膽,存著感恩的信心舉起你的“以便以謝”,因爲那到如今都幫助你的,必仍幫助你走上前去。

12月28日清晨甘露 
正像樹幹的汁水輸送到樹枝一樣,在我們的靈魂和耶穌之間也建立了一種活的關係。神所賜恩的信心能領悟到這種聯合,幷且這也是信心的初熟的果子。

12月27日清晨甘露 
屬神的人當屬世的環境最惡劣的時候,生長得最好。爲錢袋而跟隨基督的乃是猶大,爲餅和魚跟從他的乃是魔鬼的兒女;但那爲愛他而跟從他的人才是他所愛的。

12月26日清晨甘露 
基督所作的,乃是爲了他的整個教會。我們與他同釘十字架幷與他同埋,更希奇的是,我們也與他一同復活,一同坐在天上。

12月25日清晨甘露 
耶穌是耶和華的化身,乃是我們的主、我們的神,幷且也是我們的弟兄和朋友;願我們崇拜幷景慕他。

12月24日清晨甘露 
公義的救主必須把他自己的完全分賜給他有罪的弟兄,而我們這些貧窮、犯罪的人,就當爲恩典的緣故接受他豐滿的恩典。

12月23日清晨甘露 
當我們俯拜在無限大神的榮面之前時,我們便因著感到是在無限憐憫、無量慈愛之前,幷因得知我們“在愛子堙角w蒙悅納,而感到平安穩妥。

12月22日清晨甘露 
我的神,我的力量啊!我信你必成全這應許,因爲你的朋友的需用或仇敵的劫取,都不能使你無限恩典的寶藏竭盡,使你豐滿力量的府庫倒空。

12月21日清晨甘露 
永遠的約乃是沒有開頭,幷且永遠也不會終止的。感謝神的可靠的恩典,他已經與我立了約!若聖靈叫我確實知道這事,那末他的救恩就是我的,他的心是我的,他自己也是我的——他是我的神。

12月20日清晨甘露 
聖靈滿有恩惠的,常在我們的心靈中見證耶穌的愛,因此得到喜悅。他把基督的一切ㄔ傿鳩畯怴C我們沒有聽到雲彩媯o出什麽聲音,夜堣]沒有看到什麽异象,但我們狾酗騄o更確實的見證。

12月19日清晨甘露 
當一個人憂慮的時候,他就不能憑信心禱告;當他爲世事愁煩的時候,他就不能服侍主;他的心思乃是在服侍自己。若你“先求他的國和他的義”,一切東西都要加給你們了。

12月18日清晨甘露 
若無真實的敬虔,一切宗教的儀式都是完全虛空的;若無誠心,一切敬拜的形式都是虛僞的,幷且也是冒瀆了天上的神。

12月17日清晨甘露 
基督喜歡他的教會,幷願看她的美麗。鳥兒怎樣常常歸窠,游子怎樣急欲返家,主的心也這樣繼續尋求它所選擇的對象。

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