首頁信息收聽網上節目收聽與下載靈修資料網上資源網上討論區聯絡我們

 
聖經查詢
聖經誦讀
往日信息
認識你真好節目
【良友聖經學院】精選
經文解析-舊約
經文解析-新約
經文解析-主題式
聖經朗誦(和合本)
信徒生活
教會真理
福音信息
神學講座
實踐神學
英中對照信息
有聲靈修
其他信息
網上奉獻與支持
故障申告
聯絡我們
網站維護

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計


訂閱電子報

訂閱電子週報
自訂閱名單移除
電郵Email:


  
   

Bookmark and Share   
 
領袖的特質(三) — 亞哈王
7/14/2009


亞哈王也是北國以色列歷史上有名的惡王,他的主要事跡記載在王上16:30-21:29。我們可以歸納如下:

1.    暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王更甚,王上16:30

2.    犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪;他還以為輕,王上16:31

3.    娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻,去事奉敬拜巴力,王上16:31

4.    在撒瑪利亞建造巴力的廟,在廟堿陘琱O築壇。王上16:32

5.    亞哈作亞舍拉,所行的惹耶和華以色列神的怒氣,王上16:33

6.    亞哈在位的時候,有伯特利人希伊勒重修耶利哥城;王上16:34

7.    三年的旱荒與先知以利亞的對決。王上17:1-19:2

8.    勝了亞蘭王,放了詐降亞蘭王,先知責備亞哈一命代替一命。王上20

9.    亞哈貪謀拿伯的葡萄園,用計殺了他。王上21

10.  亞哈與猶大約沙法王合攻亞蘭王,亞哈陣亡。王上22:1-40

 

聖經對亞哈王的評價也極為可悲,這些評價不外乎以下的句子:

“暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王更甚。"王上16:30

“從來沒有像亞哈的,因他自賣,行耶和華眼中看為惡的事,受了王后耶洗別的聳動。王上21:25

 

在亞哈的領導當中,有一個很特別的人物扮演了極重要的角色,那就是王后耶洗別。亞哈的一生受她影響極大,甚至我們可以說亞哈有時根本就是耶洗別的傀儡。亞哈的性格決定了他的領導模式,他的特點包括:

·            避免正面衝突;逃避問題、軟弱

當他面對亞蘭王的攻擊、三年亁旱或其他重大難題時,從不主動解決問題,卻只是向臣民控訴:“請你們看看,這人是怎樣地謀害我";甚至“悶悶不樂、不吃飯"

·            在家庭和在國家沒有負起做的責任,任憑王后耶洗別胡作非為,陷民於罪

·            貪財、怕死、懂得利用別人的同情心,從拿伯的葡萄園事件可以完全看出他這個特性

綜觀亞哈王的一生,雖然做惡多端但神的憐憫卻一直與他同在。神不斷的差遣先知警告他;甚至幫助他擊退亞蘭王。當神差派先知以利亞宣告對他的審判後,“亞哈聽見這話,就撕裂衣服,禁食,身穿麻布,睡臥也穿著麻布,並且緩緩而行"王上21:27。因著他這樣的自卑,神竟然延緩降禍,當然這是出於神對亞哈個人的憐憫,但背後顯示的卻是神對於領袖的心意。因為在神眼中,君王、領袖是要牧養百姓的。當猶大王和以色列王預備聯手攻打亞蘭王的時候,先知米該雅說:我看見以色列眾民散在山上,如同沒有牧人的羊群…"王上2217。亞哈王雖然是個失敗的領袖,但在神的眼中仍然看重他“牧人"的職分,更看重所托付給他的百姓。

 

我要留言

 

 

織網的人    2009-07-14

 


相關訊息
領袖的特質(二) — 耶羅波安
領袖的特質(一) — 耶羅波安
相關訊息

加拉太書(1.10) 
律法,就好像是我們的˙X師父,使我們因律法而知罪,引我們到基督堙A因信耶穌基督得以稱義。

加拉太書(1.09) 
人不能因行律法而得生命,人都是罪人,無法因行律法而稱義,唯有那因信耶穌基督為救主的人得著神的應許,得到從神來的福分,就是得永生。

加拉太書(1.08) 
神所看重的,並不是從肉身而言的亞伯拉罕後裔;神看重的,是有像亞伯拉罕一樣信心的後裔。凡和亞伯拉罕一樣有信心的人,都被稱為亞伯拉罕的後裔。

加拉太書(1.07) 
神的救恩從起初就是從因信稱義而來的。若信徒可以藉著行律法而得以稱義,那主耶穌基督上十字架就白白犧牲了。

加拉太書(1.06) 
當我們重生得救的時候,我們的老我就與主基督同釘十字架,現在活著的,是一個從基督而來的新的生命。

加拉太書(1.05) 
真理比表面的和諧更加重要。信徒團契的根基是真理,爲了表面的和諧,而在真理上妥協,是不符合神的心意的。

加拉太書(1.04) 
保羅強調,他所傳的福音與眾使徒所傳的相同;那些假師父所強調必須先做猶太人,然後才能做基督徒的福音,是沒有根據的。

加拉太書(1.03) 
神揀選保羅做外邦人的使徒,並在恩典中呼召保羅,神又將耶穌基督的啟示放在保羅的心中,使保羅真正明白主耶穌降世救人與上十字架的意義。

加拉太書(1.02) 
神的僕人最重要的是應當討神的歡心, 而不是討人的歡心。信徒要得神的歡心,這與討從人來的歡心是不能幷存的。

加拉太書(1.01) 
加拉太書,可說是羅馬書的縮寫本,這本書對16世紀的宗教改革有很大的影響。其主要信息,是教導信徒屬靈的自由與因信稱義的真理。

本目錄中最多閱覽的文章

加拉太書(1.08) 
神所看重的,並不是從肉身而言的亞伯拉罕後裔;神看重的,是有像亞伯拉罕一樣信心的後裔。凡和亞伯拉罕一樣有信心的人,都被稱為亞伯拉罕的後裔。

加拉太書(1.02) 
神的僕人最重要的是應當討神的歡心, 而不是討人的歡心。信徒要得神的歡心,這與討從人來的歡心是不能幷存的。

加拉太書(1.05) 
真理比表面的和諧更加重要。信徒團契的根基是真理,爲了表面的和諧,而在真理上妥協,是不符合神的心意的。

加拉太書(1.10) 
律法,就好像是我們的˙X師父,使我們因律法而知罪,引我們到基督堙A因信耶穌基督得以稱義。

加拉太書(1.06) 
當我們重生得救的時候,我們的老我就與主基督同釘十字架,現在活著的,是一個從基督而來的新的生命。

   Email: haomurenweb@hotmail.com    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry