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創世記系列(2.14)
 
 創世記系列(2.14)  .
 

金華牧師、金佩師母
12/4/2017


感謝甘霖媒體提供音頻和講義大綱

被揀選的雅各(二十七—三十六)

E. 雅各回故鄉(三十25-三十三17)

5. 雅各與神摔角(三十二1-32)
神對雅各的磨練在這章達到最高點。雅各跟神跟人和好。
雅各先派遣人去對住在西珥的以掃表達他的好意:1.稱以掃爲主,自己爲僕,放弃自己偷取的長子的名分。2.準備必要的犧牲,獻上財物。3.謙卑期待和好的心意。
雅各把自己的人群分成兩隊,做好以掃來襲的準備。雅各求告神來保護幷抓住神的應許。此時的雅各已經很不一樣了,不靠自己的能力而是求神的保守,幷且與神不再提條件,而是知道自己一點都不配得。
雅各分批獻禮物,讓人和財物分批過去,自己最後面對以掃。
何12:3-5,壯年時與神角力。與雅各摔跤的是神。雅各體力超L,意志力和毅力驚人,從不願與神摔跤和到最後的完全的順服、祈求神的祝福,牢牢抓住神,向神降服,被改名以色列。
雅各的大腿窩的筋被神扭了,從此雅各的大腿就瘸了。

6. 雅各與以掃相見(三十三1-17)
雅各把家人分成幾群,自己在前頭,一連七次俯伏在地,就近他的哥哥。
雅各與以掃相見,介紹家人,送上禮物,彼此和好。
雅各很有技巧地安排前行,最後在疏割安置下來。

F. 雅各回到示劍(三十三18-三十四31)

1. 雅各在示劍築壇(三十三18-20)
雅各到示劍安居,違背了向神許的願,在示劍築壇,而不是伯特利。


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出埃及記系列(1.11) 
以色列人在米利巴為缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,擊打磐石出水;出埃及後第一次的爭戰是與亞瑪力人,他們是以掃的後裔,以東人子孫的後代。在神的山,摩西與岳父妻兒匯合。葉忒羅給摩西出主意,建立審判制度和民間的領袖。

出埃及記系列(1.10) 
以色列人在瑪拉為缺水埋怨,發怨言是不信神的表現,足以警戒。神指示一棵樹,使苦水變甜。以色列人為缺糧埋怨,神告訴百姓必將用大大的供應來養活他們。從此百姓吃嗎哪有四十年之久,直到進入迦南。

出埃及記系列(1.09) 
以色列人得勝的讚歌:摩西之歌和米利暗之歌。講述神是怎樣的一個戰士,和以色列民的親身經歷。

出埃及記系列(1.08) 
以色列人終於離開埃及。法老誤以爲以色列人迷路,動用一切的馬匹、車輛、馬兵與軍兵追趕。神使大東風分裂紅海,以色列人走幹地,埃及軍兵馬匹珜Q回流的海水淹沒,一個也沒有剩下。

出埃及記系列(1.07) 
逾越節當晚,神擊殺了埃及地的長子和一切頭生的,連法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而無礙。法老終於催促以色列人帶著財物和牲畜離開。

出埃及記系列(1.06) 
因為法老的心剛硬,不容以色列百姓離開,神繼續將瘡災、雹災、蝗災、黑暗之災降下。最後一個災牽連到埃及人的每個家庭,所有的長子,以及頭生的牲畜,都必死。這是神對法老最後的警告。

出埃及記系列(1.05) 
摩西開始和法老對峙。神對埃及降災(尼羅河以水變血、蛙災、蝨災、蠅災、牲畜瘟疫之災),但法老的心剛硬,每次見災情稍緩,就又硬著心,不容以色列百姓離開。

出埃及記系列(1.04) 
摩西和亞倫代表耶和華向法老宣告“容我的百姓去曠野祭祀耶和華神”。法老不認識耶和華,拒絕了他們,越發虐待以色列民。神告訴摩西,必救贖以色列人脫離重擔,領他們進應許之地為業。

出埃及記系列(1.03) 
摩西在米甸曠野牧養岳父葉忒羅(流珥)的羊群。神向摩西顯現,並且賦予他使命,就是去向以色列宣布,神實在眷顧了他們,將要帶領他們出埃及,去到向他們的先祖所應許的那流奶與蜜之地。

出埃及記系列(1.02) 
摩西出生三個月後,他的母親把他放在一蒲草箱堙A擱在河邊的蘆荻中,法老的女兒收養了他。摩西長大後受嚴謹的宮廷教育,這是神爲摩西未來的使命做的裝備。

出埃及記系列(1.01) 
出埃及記前瞻了《創世紀》神對以色列先祖的應許,後顧了《利未記》、《民數記》、《申命記》神在迦南地完成對以色列先祖的應許。摩西五經稱為救贖之書,主軸為所立的約,橫軸就是立約帶給整個以色列民族應盡的義務。其中《出埃及記》是中心。

詩篇系列(4.12) 
亞述國進攻耶路撒冷,在這危急關頭,先知以賽亞鼓勵希西家王專心仰賴神,懇切祈禱,神施行了大能拯救。在這場空前的勝利之後,詩人邀請所有的人都來稱頌神。

詩篇系列(4.11) 
我們屬神的百姓都是血肉之人,常被罪惡所勝,但是神赦免我們的罪,使人親近他,住在他的院中。蒙神這樣恩待,赦免的人,豈不應該到神面前,向祂歡呼歌頌嗎?

詩篇系列(4.10) 
大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候,情勢非常危急,心中悲痛,但仍然鎮定,專心倚靠神,靜默耐心地等候神。

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