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以弗所書(1.09)
 
 以弗所書(1.09)  .
 

劉漢生弟兄
5/25/2017


這段經文中,保羅接續說明,外邦人原是死在過犯罪惡之中,因著耶穌基督的救恩臨到他們,使他們得以因信耶穌基督的救恩而活過來,從死奡_活,幷與基督一同坐在天上,成爲神國的子民。這不是靠個人努力工作可以得到的,完全是因著神的恩慈與憐憫白白賜給我們的,爲要我們的行爲與所蒙的恩相稱。

首先我們在教會中應當合而爲一,在基督埵X而爲一。保羅要我們思想自己得救後身分的不同,以前是死在過犯罪惡之中順從肉體的悖逆之子,本與神應許的救恩無緣,因為人的敗壞,彼此間的紛爭、嫉妒....使人與人之間爭戰不斷,這主要是因爲人與神隔絕了。如今因著神的恩慈與憐憫,我們得以與基督一同復活,成為神的子民。

在猶太人的傳統觀念中,凡是沒有受過割禮的人都是外邦人,他們是被排除在神各樣應許恩典之外的。保羅在此指出,受割禮是出于人手所造的,耶穌基督來到世上,完成了神的救贖計劃,使凡接受耶穌基督的人得以與神和好,彼此在基督堭o以合而爲一。

保羅指出,外邦人能與神連結的唯一辦法,就是相信幷接受耶穌基督的救恩,靠著基督的寶血洗淨我們的罪惡,使我們在基督婸P猶太人合而爲一。 「兩下」指的就是猶太人與外邦人。「拆毀中間隔斷的晼v指的是隔絕兩下合而爲一的晼A就是記載在律法上的規條,冤仇,也包括了宗教禮儀上的規條。這些規條與冤仇因著耶穌基督捨命死在十字架,流出寶血而廢掉,使得兩下在基督埵X而爲一,可以和睦相處。

律法闡明神公義的屬性,是永琱變的真理,是不可廢掉的。保羅指出,因著耶穌基督的死爲我們的罪付代價,使我們的罪得以洗淨,使我們得以在基督婸P神和好,也因此所有在基督堛熙ㄕX而爲一,這和睦是藉著基督而成就的。

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以弗所書(1.09) 
耶穌基督的死爲我們的罪付代價,使我們的罪得以洗淨,使我們得以在基督婸P神和好,也因此所有在基督堛熙ㄕX而爲一,這和睦是藉著基督而成就的。

以弗所書(1.08) 
神造我們的目的是要我們行善,神要我們有好行爲,但我們不能靠好行爲得救恩,是神的恩慈使我們藉著耶穌基督十字架的救贖大能,使我們活過來。

以弗所書(1.07) 
神將祂豐盛恩慈與憐憫賜給我們,使我們與基督一同復活的目的,就是要我們在世上活出一個榮美的生活,將神的救恩向後來世代的人做見證。

以弗所書(1.06) 
福音藉著教會傳向世界各地,當主耶穌再來時,祂勝過魔鬼撒旦,使天上地下一切萬物都歸在主的名下。

以弗所書(1.05) 
屬靈的真智慧,唯有從聖靈才能{真正的得到,而聖靈賜給我們屬天的智慧和ㄔ鳦僰{把我們心中的眼睛打開,這就是讓我們真的知道天父上帝。

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以弗所書(1.03) 
領受救恩,進入到基督堶情A我們就不再處于撒但的權勢底下。主再來的時候,天上地下所有的一切都要伏在耶穌的權柄底下。

以弗所書(1.02) 
神要拯救我們,在耶穌基督堶惘爲聖潔。讓我們得兒子的名分,讓我們最後在天上地下一切所有的都在基督堶惘P歸于一,這就是神在我們身上的一個計劃。

以弗所書(1.01) 
未來屬天的國度已經來了,神的國已經來到了這個世上。我們今天活在了這個教會的時期,是現世地上的的國度與屬天的國度同時存在的時刻。

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以西結書(5.08) 
神設立以西結作以色列的守望者,幷且向他重申作爲守望者當遵循的法則。

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以西結書(5.06) 
神始終在人的國度中主宰,人不可用現有的成就來自我誇耀或轄制他人,面對各樣的境遇當依靠主,而不是看似有用珛磢霾L益的各樣資源和勢力。

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“耶和華的日子”,就是神所施行的審判。面對神公義的審判,埃及以及同盟的根基都要被毀壞,他們的自信和驕傲都必破碎,一同變得毫無價值。

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