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以弗所書(1.06)
 
 以弗所書(1.06)  .
 

劉漢生弟兄
5/22/2017


從1:15開始是保羅為眾徒的禱告,他祈求神藉著聖靈使信徒真知道:1.神的恩召有何等的指望,2.神在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀,3.神向我們信徒所顯現的能力是何等的浩大。

神的大能是藉著在基督身上所顯現出來的,1.主基督從死奡_活,證明祂就是神所差來拯救世人的彌賽亞,祂在十字架上完成了贖罪的救恩,使世人都因信靠耶穌基督而罪得赦免,在末後我們都將從死奡_活,幷得永生。2.復活的主被父神高舉坐在父神寶座的右邊,與父神一同掌權,要勝過撒旦掌權的世界,我們信靠主基督的人在屬靈生活中要與基督一同復活,一同坐在天上,勝過魔鬼撒旦的權勢,這是一個進行式,最終要在主再來,在千禧年掌權做王時完成。3.神又使萬有都服在祂的腳下,這節經文與1:10節相對應,「在日子滿足的時候,使天上地下一切所有的都在基督裡同歸於一」就是天地萬物都歸在耶穌基督的權柄之下。

參考詩篇八:4-9,在詩篇中所描述的是神將一切所造的萬物都交由人來管理,但人類始祖亞當犯罪,使得萬物不再順從人的管理,唯有等待主耶穌基督完成整個救恩計畫後,萬物才會再次的歸附于人的管理。(來2:6-9)

人類的命運因爲亞當犯罪而不再統管萬物,但當主耶穌完成救恩時,天上地下所有的權柄都歸于祂,使一切信靠祂的人都因信靠主耶穌而罪得赦免,這福音藉著教會傳向世界各地,當主耶穌再來時,祂勝過魔鬼撒旦,使天上地下一切萬物都歸在主的名下。

教會是基督的身體,基督是教會的元首,神的救恩首先臨到教會,藉著教會將這救恩傳到世界各地,使天上地下一切所有的在耶穌基督埵P歸于一,因此我們在神救恩中的信徒因更謹慎的尊重自己,按神的心意過屬世的日子,靠著基督的大能活出復活的生命。

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詩篇系列(4.06) 
大衛在遭遇敵人陷害時的禱告,但詩歌流露出的多是對神的信心,少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心,他的贊美充滿真誠,毫無做作。

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詩篇系列(4.04) 
神所喜悅的祭物是“感謝”,而不是牛羊,因爲發自內心的“感謝”所表達的,是我們在神面前的敬畏和謙卑。

詩篇系列(4.03) 
詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。

詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
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從聖經看教義(1.16) 
上帝持續的工作,藉此來保守祂所創造的事物。神管理萬物朝著一個明確的目的和目標,以確保祂最終的神聖目的的實現。

從聖經看教義(1.15) 
神創造世界的時候,“說有就有”。祂說“有”的那一霎那,時間與空間就開始存在,隨後,宇宙中一切的物質、能量就存在了。

從聖經看教義(1.14) 
上帝創造了天,也創造了地;祂創造了空間,也創造了時間。創造是三一真神的工作。它是出于聖父上帝,也是子的工作,也是聖靈的工作。

從聖經看教義(1.13) 
在永琱丑A上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。對人的救贖,在創世以先就已被上帝所貝w。祂如此做,完全憑著祂自己良善意志和恩典。

從聖經看教義(1.12) 
三位一體存在于永琲滲垣璊丑C聖經的真理,基督教的真理使我們堅信有三個位格,然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永琲熄灝窗C

從聖經看教義(1.11) 
上帝以一種特別的方式,就是藉著祂給自己的一些特別的名稱,來告訴我們有關祂自己,和祂的屬性的真理。

從聖經看教義(1.10) 
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從聖經看教義(1.09) 
上帝絕對超然的屬性,包括祂的永琠吽B不變性、無所不在、無所不知,以及祂的無所不能。

從聖經看教義(1.08) 
如果沒有可以產生信心的聖靈內在工作,就沒有人能相信上帝。人來到上帝面前“必須信有神,且信祂要賞賜那尋求祂的人。”(來11:6)

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